Ali dom se Izraelov pobuni protiv Mene u pustinji: nisu hodili po Mojim Odredbama i prezreli su Moje Zakone, po kojima čovjek živi ako ih vrši, a Moje su Subote silno oskvrnuli. Tada rekoh da ću izliti Svoj Gnjev na njih u pustinji, kako bih ih istrijebio.
Ali učinih to radi Svog Imena, da ne bude oskvrnjeno pred očima naroda pred kojima ih izvedoh.
I Ja im u pustinji podigoh Svoju Ruku da ih neću dovesti u zemlju koju im dadoh, kojom teče mlijeko i med, koja je ukras svim zemljama.
Zato što prezreše Moje Sudove i ne hodiše po Mojim Odredbama te oskvrnuše Moje Subote, jer im srce iđaše za njihovim idolima.
Ali Moje se oko sažali nad njima da ih ne uništim, i ne učinih s njima kraj u pustinji.
I Ja im u pustinji podigoh Svoju Ruku da ih neću dovesti u zemlju koju im dadoh, kojom teče mlijeko i med, koja je ukras svim zemljama.
I ja im još podigoh ruku svoju u pustinji da ih neću odvesti u zemlju koju im dadoh, gdje teče mlijeko i med, koja je dika svijem zemljama;
וְגַם אֲנִי נָשָׂאתִי יָדִי לָהֶם בַּמִּדְבָּר לְבִלְתִּי הָבִיא אוֹתָם אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָתַתִּי זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ צְבִי הִיא לְכָל הָאֲרָצֽוֹת
ve./gam- 'a.Ni na.Sa.ti ya.D/i la./Hem ba./mid.Bar le./vil.Ti ha.Vi' 'o.Ta/m 'el- ha./'A.retz 'a.Sher- na.Ta.ti za.Vat cha.Lav u./de.Vash tze.Vi hi' le./khol ha./'a.ra.Tzot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I također ja podigoh ruku svoju njima u pustinji, da ne dovedem njih u zemlju koju dadoh, tekuću mlijekom i medom, ukras je ona svim zemljama."
1. podigoh ruku svoju Izvornik: נָשָׂאתִי יָדִי [na.Sa.ti ya.D/i] Gramatika: Glagol 'nasa' (podići) u perfektu 1. lica jednine praćen imenicom 'yad' (ruka) sa sufiksom 1. lica jednine. Konstrukcija opisuje fizičku gestu. Značenje: U drevnom bliskoistočnom i biblijskom kontekstu, podizanje ruke gesta je davanja svečane prisege. Bog ovdje govori antropomorfno, zaklinjući se samim sobom o provedbi pravedne kazne.
2. u pustinji Izvornik: בַּמִּדְבָּר [ba./mid.Bar] Gramatika: Imenica 'midbar' spojena s prijedlogom 'be' (u) i asimiliranim određenim članom ('ba'), što je locira kao točno određenu, poznatu pustinju lutanja. Značenje: Pustinja predstavlja mjesto surovog pročišćenja, ovisnosti o Bogu i kušnje za Izrael. To je prijelazni prostor gdje se njihova vjernost testirala, no gdje su buntovno odbacili Savez.
3. da ne dovedem Izvornik: לְבִלְתִּי הָבִיא [le./vil.Ti ha.Vi'] Gramatika: Negacija 'levilti', koja se redovito koristi uz infinitive, praćena infinitivom konstruktnim glagola 'bo' u uzročnom Hifil binyanu (uzrokovati dolazak, dovesti). Značenje: Označava Božju odlučnu i neopozivu namjeru da uskrati ulazak u Obećanu zemlju buntovnom naraštaju. Božansko obećanje ostvarenja suspendirano je za one koji su odbacili Zakon.
4. tekuću mlijekom i medom Izvornik: זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ [za.Vat cha.Lav u./de.Vash] Gramatika: Particip aktivni ženskog roda 'zavat' (teći) u konstruktnom stanju, neposredno vezan uz imenice 'halav' (mlijeko) i 'devash' (med). Značenje: Ova česta biblijska fraza snažno simbolizira iznimnu plodnost, bogatstvo i životnu snagu zemlje koju je Bog namijenio svom narodu, naglašavajući veličinu propuštenog blagoslova.
5. ukras Izvornik: צְבִי [tze.Vi] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju koja doslovno znači 'divota', 'ukras', 'dika' ili 'slava'. Značenje: Riječ oslikava kanaansku zemlju kao krunski dragulj, nešto najljepše i najslavnije. Pojačava posebnu vrijednost koju ta zemlja ima u Božjim očima i dubinu tragedije Izraelova gubitka.
Ovaj stih (Ezekiel 20,15) sažima tragičnu posljedicu Izraelove pobune u pustinji. Božja prisutnost i obećanje bili su namijenjeni uvođenju naroda u iznimno plodnu i predivnu zemlju, opisanu kao 'ukras svim zemljama' u kojoj obiluje život. Međutim, zbog njihove tvrdokorne neposlušnosti, idolopoklonstva i kršenja subote, taj im je dar pravedno uskraćen.
Stih naglašava važan teološki princip u Knjizi proroka Ezekiela: Božja obećanja ostaju vjerna, ali dolaze s očekivanjem odanosti Savezu. Božja prisega ('podigoh ruku svoju'), koja obično služi kao zalog spasenja i zaštite, ovdje postaje sigurnost osude za buntovni naraštaj koji je osuđen umrijeti u pustinji. Naglašavanje ljepote Obećane zemlje dodatno uzdiže spoznaju o neprocjenjivosti blagoslova kojega su svojim grijesima odbacili.