I Ja im u pustinji podigoh Svoju Ruku da ih neću dovesti u zemlju koju im dadoh, kojom teče mlijeko i med, koja je ukras svim zemljama.
I Ja im u pustinji podigoh Svoju Ruku da ih neću dovesti u zemlju koju im dadoh, kojom teče mlijeko i med, koja je ukras svim zemljama.
Zato što prezreše Moje Sudove i ne hodiše po Mojim Odredbama te oskvrnuše Moje Subote, jer im srce iđaše za njihovim idolima.
Ali Moje se oko sažali nad njima da ih ne uništim, i ne učinih s njima kraj u pustinji.
I rekoh njihovim sinovima u pustinji: "Ne hodite po odredbama svojih otaca, ne držite se njihovih propisa i ne kaljajte se njihovim idolima.
Ja sam Jahve, Bog vaš. Po Mojim Uredbama hodite, Moje Zakone čuvajte i vršite ih.
Ali Moje se oko sažali nad njima da ih ne uništim, i ne učinih s njima kraj u pustinji.
Ali ih požali oko moje, te ih ne istrijebih, i ne zatrh ih u pustinji.
וַתָּחָס עֵינִי עֲלֵיהֶם מִֽשַּׁחֲתָם וְלֹֽא עָשִׂיתִי אוֹתָם כָּלָה בַּמִּדְבָּֽר
va./Ta.chos 'ei.N/i 'a.lei./Hem mi./sha.cha.Ta/m ve./lo'- 'a.Si.ti 'o.Ta/m ka.Lah ba./mid.Bar
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sažali se oko moje na njih od uništavanja njihova, i ne učinih njih potpunim uništenjem u pustinji."
1. i sažali se oko moje Izvornik: וַתָּחָס עֵינִי [va.Tachos 'ei.Ni] Gramatika: Glagol חוּס (hus) u waw-konsekutivnom imperfektu 3. lica jednine ženskog roda, vezan uz imenicu עַיִן ('oko') s posvojnim sufiksom 1. lica jednine. Oblik izražava svršenu radnju u prošlosti. Značenje: Doslovno 'moje ih je oko poštedjelo', što je u biblijskom idiomu izraz za duboko sažaljenje i milosrđe. Prikazuje antropomorfnu sliku Boga koji promatra svoj narod sa suosjećanjem umjesto gnjevom.
2. od uništavanja njihova Izvornik: מִֽשַּׁחֲתָם [mi.sha.cha.Tam] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s Piel infinitivom konstruktnim glagola שָׁחַת (šahat - uništiti, pokvariti) i pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Značenje: Izražava smjer ili ishod Božjeg sažaljenja. Prijedlog 'min' ovdje ima funkciju prevencije, označavajući Božje namjerno suzdržavanje od potpune i razorne osude.
3. potpunim uništenjem / krajem Izvornik: כָּלָה [ka.Lah] Gramatika: Imenica ženskog roda izvedena iz korijena כָּלָה (kalah - završiti, dovršiti, iscrpiti). Ovdje se koristi kao objekt glagola עָשָׂה (učiniti). Značenje: Označava totalno zatiranje i kraj. Odbijanjem da učini 'kalah' (potpuni kraj), Bog pokazuje vjernost svom izvornom savezu; On kažnjava narod, ali ga nikada potpuno ne briše.
4. u pustinji Izvornik: בַּמִּדְבָּֽר [ba.mid.Bar] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s inkorporiranim određenim članom (što uzrokuje udvostručenje slova mem u riječi) i imenicom מִדְבָּר (midbar - pustinja). Značenje: Pustinja predstavlja mjesto lutanja, pobune i ekstremne ranjivosti. U ovom kontekstu, naglašava potpunu ovisnost naroda i nezasluženu Božju milost u vremenu njihova najvećeg otpadništva.
Ovaj stih (Ezekiel 20:17) predstavlja ključnu točku u proročkom pregledu Izraelovih opetovanih pobuna i Božjih reakcija. Dok je narod svojim buntovnim ponašanjem u pustinji iznova provocirao Božji gnjev i zakonski zaslužio potpuno uništenje, Božja ljubav i vjernost savezu su prevladali.
Njegovo 'oko koje štedi' i izričito odbijanje da dovede povijest Izraela do 'potpunog kraja' duboko svjedoče o napetosti između božanske pravde i milosrđa u Starom zavjetu. Bog dopušta posljedice i odgaja svoj narod, ali odlučno odbija prekinuti svoju milost, čuvajući tako Ostatak radi obećanja danog patrijarsima i radi svetosti vlastitog Imena.