Tada me dovede do ulaza vrata doma Jahvina, onih koja gledaju prema sjeveru, a gle, ondje sjeđahu žene oplakujući Tamuza.
Tada me dovede do ulaza vrata doma Jahvina, onih koja gledaju prema sjeveru, a gle, ondje sjeđahu žene oplakujući Tamuza.
I reče mi: "Jesi li vidio, sine čovječji? Vidjet ćeš još veće gnusobe od ovih."
I dovede me u unutarnje predvorje Jahvina doma. I gle, na ulazu u Jahvin hram, između trijema i žrtvenika, bijaše oko dvadeset i pet ljudi. Leđa im bijahu okrenuta prema Jahvinu hramu, a lica prema istoku, i oni su se prema istoku klanjali suncu.
I reče mi: "Jesi li vidio, sine čovječji? Je li premalo domu Judinu činiti gnusobe koje ovdje čine, jer zemlju napuniše nasiljem i ponovo Me gnjeve? I gle ih, granu k nosu svome prinose.
I Ja ću također postupiti u Gnjevu, Moje se oko neće sažaliti i neću poštedjeti. I vikat će u Moje uši velikim glasom, ali ih neću čuti.
I dovede me u unutarnje predvorje Jahvina doma. I gle, na ulazu u Jahvin hram, između trijema i žrtvenika, bijaše oko dvadeset i pet ljudi. Leđa im bijahu okrenuta prema Jahvinu hramu, a lica prema istoku, i oni su se prema istoku klanjali suncu.
I odvede me u trijem unutrašnji doma Gospodnjega; i gle, na ulasku u crkvu Gospodnju između trijema i oltara bješe oko dvadeset i pet ljudi okrenutijeh leđima k crkvi Gospodnjoj licem k istoku, i klanjahu se suncu prema istoku.
וַיָּבֵא אֹתִי אֶל חֲצַר בֵּית יְהוָה הַפְּנִימִית וְהִנֵּה פֶתַח הֵיכַל יְהוָה בֵּין הָֽאוּלָם וּבֵין הַמִּזְבֵּחַ כְּעֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה אִישׁ אֲחֹרֵיהֶם אֶל הֵיכַל יְהוָה וּפְנֵיהֶם קֵדְמָה וְהֵמָּה מִשְׁתַּחֲוִיתֶם קֵדְמָה לַשָּֽׁמֶשׁ
va/i.ya.Ve' 'o.T/i 'el- cha.Tzar beit- Yah.weh ha./pe.ni.Mit ve./hi.neh- Fe.tach hei.Khal Yah.weh bein ha./'u.Lam u./Vein ha./miz.Be.ach ke./'es.Rim va./cha.mi.Shah 'Ish 'a.Cho.rei./Hem 'el- hei.Khal Yah.weh u./fe.nei./Hem Ke.de.ma/h ve./He.mah mish.ta.cha.vi.Tem Ke.de.ma/h la./Sha.mesh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dovede mene u predvorje doma Jahvina unutarnje, i gle, na ulazu Hrama Jahvina, između trijema i između žrtvenika, oko dvadeset i pet ljudi, leđa njihova prema Hramu Jahvinu i lica njihova prema istoku, i oni klanjahu se prema istoku suncu."
1. predvorje doma Jahvina unutarnje Izvornik: חֲצַר בֵּית יְהוָה הַפְּנִימִית [cha.Tzar beit- Yah.weh ha./pe.ni.Mit] Gramatika: Pridjev 'unutarnje' (הַפְּנִימִית) ima određeni član i u ženskom je rodu, pa se gramatički slaže s imenicom 'predvorje' (חָצֵר), a ne s imenicom 'dom'. Značenje: Unutarnje predvorje Hrama bilo je najsvetije vanjsko područje namijenjeno prvenstveno svećenicima. Dovođenje proroka u taj prostor naglašava neviđenu drskost grijeha koji se odvija tik pred samim Božjim prebivalištem.
2. između trijema i između žrtvenika Izvornik: בֵּין הָֽאוּלָם וּבֵין הַמִּזְבֵּחַ [bein ha./'u.Lam u./Vein ha./miz.Be.ach] Gramatika: Ponavljanje prijedloga 'između' (בֵּין) uz obje imenice uobičajeno je u biblijskom hebrejskom jeziku za iznimno precizno definiranje prostora između dva fizička objekta. Značenje: Ovo je bio najsvetiji dostupni dio predvorja gdje su svećenici obično molili i posredovali za narod u kriznim vremenima (Joel 2,17). Činjenica da se upravo na mjestu posredovanja događa idolopoklonstvo predstavlja neopisivo svetogrđe.
3. leđa njihova prema Hramu Jahvinu Izvornik: אֲחֹרֵיהֶם אֶל הֵיכַל יְהוָה ['a.Cho.rei./Hem 'el- hei.Khal Yah.weh] Gramatika: Ovo je imenska rečenica s prijedlogom smjera koja statično opisuje fizičko pozicioniranje ovih ljudi, naglašavajući potpunu usmjerenost njihova tijela u krivom pravcu. Značenje: Okretanje leđa Hramu nije bila samo puka promjena položaja ili praktična potreba da bi se vidjelo sunce. To je bio snažan, namjerni čin vizualnog i duhovnog prezira prema Jahvi kojim doslovno okreću leđa Njegovoj prisutnosti.
4. i oni klanjahu se prema istoku suncu Izvornik: וְהֵמָּה מִשְׁתַּחֲוִיתֶם קֵדְמָה לַשָּֽׁמֶשׁ [ve./He.mah mish.ta.cha.vi.Tem Ke.de.ma/h la./Sha.mesh] Gramatika: Glagol 'klanjati se' je u neobičnom obliku participa hitpaela (מִשְׁתַּחֲוִיתֶם umjesto uobičajenog מִשְׁתַּחֲוִים), što može ukazivati na trajnu radnju dubokog prostriranja ili je nastalo kao pisarski hibrid dva različita čitanja. Značenje: Obožavanje astralnih božanstava, strogo zabranjeno u Tori (Pnz 4,19), ovdje predstavlja vrhunac otpadništva pod utjecajem stranih religija. Štovanje stvorenja umjesto Stvoritelja usred Njegova vlastitog Hrama krunski je razlog za Božji sud. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram (YHWH) je izveden od hebrejskog korijena 'havah' (הוה) ili 'hajah' (היה) što znači 'biti' ili 'postati', a najčešće se tumači kao kauzativni nesvršeni oblik glagola. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), direktno ga povezujući s glagolom 'biti' i objavljujući svoje vječno, neovisno postojanje.
Ovaj stih predstavlja dramatičan vrhunac Ezekijelove vizije o gadostima koje su se činile u Jeruzalemu neposredno prije njegova razorenja. Skupina od dvadeset i petorice muškaraca, koja u simboličkom ili doslovnom smislu najvjerojatnije predstavlja cjelokupno svećeničko vodstvo naroda (dvadeset i četiri poglavara svećeničkih redova na čelu s prvosvećenikom), stoji u najsvetijem dostupnom dijelu Hrama. Umjesto da na tom mjestu štuju Boga i posreduju za grešni narod, oni sami čine nečuveno svetogrđe koje demonstrira potpunu duhovnu propast nacije.
Fizičkim okretanjem leđa Božjem Svetištu i klanjanjem suncu prema istoku, oni jasno i javno odbacuju Jahvu u korist poganskih astralnih božanstava. Ovaj blasfemični prizor u samom srcu izraelske vjere objašnjava i teološki u potpunosti opravdava skori odlazak Božje Slave (Šehine) iz Hrama, kao i predstojeće babilonsko uništenje Jeruzalema. Kada samo mjesto Božje prisutnosti postane centar za idolopoklonstvo, sud postaje neizbježan.