I reče mi: "Jesi li vidio, sine čovječji, što starješine doma Izraelova čine u tami, svatko u sobama svojih slika? Jer govore: 'Ne vidi nas Jahve, ostavio je Jahve zemlju.'"
I reče mi: "Jesi li vidio, sine čovječji, što starješine doma Izraelova čine u tami, svatko u sobama svojih slika? Jer govore: 'Ne vidi nas Jahve, ostavio je Jahve zemlju.'"
I reče mi: "Vidjet ćeš još velikih gnusoba koje oni čine."
Tada me dovede do ulaza vrata doma Jahvina, onih koja gledaju prema sjeveru, a gle, ondje sjeđahu žene oplakujući Tamuza.
I reče mi: "Jesi li vidio, sine čovječji? Vidjet ćeš još veće gnusobe od ovih."
I dovede me u unutarnje predvorje Jahvina doma. I gle, na ulazu u Jahvin hram, između trijema i žrtvenika, bijaše oko dvadeset i pet ljudi. Leđa im bijahu okrenuta prema Jahvinu hramu, a lica prema istoku, i oni su se prema istoku klanjali suncu.
Tada me dovede do ulaza vrata doma Jahvina, onih koja gledaju prema sjeveru, a gle, ondje sjeđahu žene oplakujući Tamuza.
I odvede me na vrata doma Gospodnjega koja su sa sjevera; i gle, žene sjeđahu i plakahu za Tamuzom.
וַיָּבֵא אֹתִי אֶל פֶּתַח שַׁעַר בֵּית יְהוָה אֲשֶׁר אֶל הַצָּפוֹנָה וְהִנֵּה שָׁם הַנָּשִׁים יֹֽשְׁבוֹת מְבַכּוֹת אֶת הַתַּמּֽוּז
va/i.ya.Ve' 'o.T/i 'el- pe.tach Sha.'ar beit- Yah.weh 'a.Sher 'el- ha./tza.Fo.na/h ve./hi.neh- sham ha./na.Shim yo.she.Vot me.va.Kot 'et- ha./ta.Muz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dovede mene k ulazu vrata kuće Jahve koja prema sjeveru, i gle tamo žene sjede oplakuju Tamuza."
1. I dovede mene Izvornik: וַיָּבֵא אֹתִי [va/i.ya.Ve' 'o.T/i] Gramatika: Glagol je u hifil imperfektu trećeg lica jednine s vav konsekutivnim, što izražava narativnu prošlost. Hifil je kauzativni oblik (uzrokovati dolazak = dovesti), praćen česticom za akuzativ s pronominalnim sufiksom prvog lica. Značenje: Izražava pasivnost proroka Ezekiela koji ne bira odredište, već ga Bog (ili Duh) ciljano vodi kako bi svjedočio prizorima duhovnog otpada. Lokacija i smjer kretanja pod potpunom su božanskom kontrolom.
2. ulazu vrata Izvornik: פֶּתַח שַׁעַר [pe.tach Sha.'ar] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut) dviju imenica, gdje prva ('petah', otvor/prag) ovisi o drugoj ('ša'ar', vrata). Značenje: Naglašava specifičan, fizički prag ulaska u sveti prostor. Prisutnost poganskog obreda na samom pragu Hrama predstavlja drsku profanaciju i blokadu ulaza onima koji bi htjeli pristupiti Jahvi u čistoći.
3. kuće Jahve Izvornik: בֵּית יְהוָה [beit- Yah.weh] Gramatika: Još jedan konstruktni lanac gdje je imenica 'bajit' (kuća) u statusu konstruktusu povezana s vlastitim Božjim imenom. Značenje: Frazem označava Jeruzalemski Hram. Korištenje ovog izraza stvara snažan teološki kontrast između onoga kome prostor pripada i onoga što se u njemu odvija.
4. prema sjeveru Izvornik: אֶל הַצָּפוֹנָה ['el- ha./tza.Fo.na/h] Gramatika: Imenica 'tzafon' (sjever) s određenim članom i direkcijskim sufiksom '-ah' (he locale), kojemu prethodi prijedlog 'el' (prema) čime se udvostručuje osjećaj usmjerenosti. Značenje: Sjeverna strana je u biblijskoj tradiciji i u proročkoj književnosti često mjesto odakle dolazi zlo, invazija ili tama. Ovdje precizno locira idolopoklonstvo na ulazu kroz koji se ulazilo u unutarnje dvorište Hrama.
5. sjede oplakuju Izvornik: יֹֽשְׁבוֹת מְבַכּוֹת [yo.she.Vot me.va.Kot] Gramatika: Dva uzastopna participa u ženskom rodu množine (od korijena J-Š-B i B-K-H). Korištenje participa umjesto perfekta ili imperfekta naglašava trajnu, kontinuiranu i aktivnu radnju u trenutku vizije. Značenje: Označava ustrajno i obredno izvođenje sinkretističkog rituala. 'Sjedenje' je uobičajena poza žalovanja, a samo 'oplakivanje' predstavlja srž kulta plodnosti umirućeg božanstva. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena הָיָה (hayah) ili starijeg הָוָה (hawah), što znači 'biti' ili 'postati'. Oblik se najčešće tumači kao treće lice jednine imperfekta. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
- Tamuz [תַּמּוּז / ta.Muz] (ostalo) Znači: Pravi sin / Vjerni sin Tvorba: Porijeklo imena je iz sumerskog 'dumu-zid' (Dumuzi). Element 'dumu' znači sin, a 'zid' pravi, vjerni ili zakoniti.
Ovaj stih iz Ezekielove knjige (8:14) prikazuje jedan od najšokantnijih prizora idolopoklonstva u samom srcu izraelske vjere – jeruzalemskom Hramu. Prorok je u duhovnoj viziji doveden na sjeverna vrata svetog kompleksa gdje zatječe judejske žene kako prakticiraju strani, poganski kult. Oplakivanje Tamuza, mezopotamskog božanstva vegetacije i plodnosti koje simbolično 'umire' u ljetnoj žegi i rađa se iznova, izravno je kršenje prvih zapovijedi Dekaloga, i to u prostoru koji bi morao biti isključivo posvećen Jahvi.
Središnji teološki značaj stiha leži u oštrom kontrastu između apsolutne svetosti mjesta i gnusnosti radnje. Činjenica da judejske žene unose kult babilonskog božanstva na sam prag Jahvinog doma svjedoči o dubokoj duhovnoj degradaciji i religijskom sinkretizmu izraelskog naroda. Ovaj prizor objašnjava i opravdava nadolazeći sud i destrukciju Jeruzalema koje Ezekiel naviješta, pokazujući da je narod sam napustio svog Boga puno prije nego što je Babilon vojno uništio Hram.