Sedamdeset ljudi od starješina doma Izraelova i Jaazanija, sin Šafanov, koji stajaše u njihovoj sredini, stajali su pred njima. Svaki je u ruci imao svoju kadionicu, a uzlazilo je obilje oblaka tamjana.
Sedamdeset ljudi od starješina doma Izraelova i Jaazanija, sin Šafanov, koji stajaše u njihovoj sredini, stajali su pred njima. Svaki je u ruci imao svoju kadionicu, a uzlazilo je obilje oblaka tamjana.
I reče mi: "Jesi li vidio, sine čovječji, što starješine doma Izraelova čine u tami, svatko u sobama svojih slika? Jer govore: 'Ne vidi nas Jahve, ostavio je Jahve zemlju.'"
I reče mi: "Vidjet ćeš još velikih gnusoba koje oni čine."
Tada me dovede do ulaza vrata doma Jahvina, onih koja gledaju prema sjeveru, a gle, ondje sjeđahu žene oplakujući Tamuza.
I reče mi: "Jesi li vidio, sine čovječji? Vidjet ćeš još veće gnusobe od ovih."
I reče mi: "Vidjet ćeš još velikih gnusoba koje oni čine."
Potom mi reče: još ćeš vidjeti većih gadova koje oni čine.
וַיֹּאמֶר אֵלָי עוֹד תָּשׁוּב תִּרְאֶה תּוֹעֵבוֹת גְּדֹלוֹת אֲשֶׁר הֵמָּה עֹשִֽׂים
va/i.Yo.mer 'e.La/i od ta.Shuv tir.'Eh to.'e.Vot ge.do.Lot 'a.Sher- He.mah 'o.Sim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče k meni: još ćeš se okrenuti, vidjet ćeš gadosti velike koje oni čine."
1. I reče k meni Izvornik: וַיֹּאמֶר אֵלָי [va/i.Yo.mer 'e.La/i] Gramatika: Glagol 'amar (reći) u Qal imperfektu s vav konsekutivnim označava prošlu narativnu radnju. Slijedi prijedlog 'el (k) sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Fraza označava izravnu božansku komunikaciju. Bog osobno vodi proroka Ezekiela kroz viziju, što naglašava autoritet i pouzdanost onoga što će mu biti otkriveno.
2. još ćeš se okrenuti vidjet ćeš Izvornik: עוֹד תָּשׁוּב תִּרְאֶה [od ta.Shuv tir.'Eh] Gramatika: Prilog 'od (još) nalazi se uz dva glagola u Qal imperfektu 2. lica jednine: shuv (okrenuti se / vratiti se) i ra'ah (vidjeti). Značenje: Sintaktička konstrukcija dvaju glagola (hendiadis) ovdje nosi smisao 'ponovno ćeš vidjeti'. Time se naglašava postupno i sve šokantnije stupnjevanje Božjih otkrića o grijesima Izraela.
3. gadosti velike Izvornik: תּוֹעֵבוֹת גְּדֹלוֹת [to.'e.Vot ge.do.Lot] Gramatika: Imenica to'evah (gadost, gnusoba) u množini ženskog roda, usklađena s pridjevom gadol (velik) u istom rodu i broju. Značenje: Ovaj se pojam u Starom zavjetu gotovo uvijek odnosi na idolopoklonstvo i moralno-kultno zagađenje koje izravno krši Savez s Bogom. Pridjev 'velike' ističe ekstremnu težinu izraelskih prijestupa.
4. koje oni čine Izvornik: אֲשֶׁר הֵמָּה עֹשִֽׂים ['a.Sher- He.mah 'o.Sim] Gramatika: Odnosna zamjenica 'asher (koji/koje) uz naglašenu neovisnu osobnu zamjenicu 3. lica množine (hemmah) i particip aktivni glagola 'asah (činiti). Značenje: Upotreba participa izražava trajnu, kontinuiranu praksu idolopoklonstva umjesto nekog izoliranog incidenta. Eksplicitno navođenje zamjenice 'oni' prebacuje jasnu krivnju izravno na narod i njihove vođe.
Ovaj stih (Ezekiel 8,13) pripada prorokovoj viziji o oskvrnjenju Hrama u Jeruzalemu. Glavna je poruka postupno razotkrivanje duboke nevjernosti judejskog naroda i njegovih vođa. Bog kao vodič u viziji proroku otkriva slojeve grijeha u samom središtu izraelskog bogoslužja, pri čemu se idolopoklonstvo stupnjuje od lošeg prema sve gorem. Teološki gledano, stih naglašava da Božji sud ne dolazi bez razloga – trajno, besramno vršenje 'velikih gadosti' na svetom mjestu izravan je uzrok povlačenja Božje prisutnosti (Njegove slave) i nadolazećeg uništenja Jeruzalema.