"A ti, sine čovječji, ovako govori Gospodin Jahve zemlji Izraelovoj: 'Kraj! Dolazi kraj na četiri strane zemlje.
"A ti, sine čovječji, ovako govori Gospodin Jahve zemlji Izraelovoj: 'Kraj! Dolazi kraj na četiri strane zemlje.
Sada ti je kraj, poslat ću Svoj Gnjev na tebe, sudit ću ti prema tvojim putovima i svalit ću na tebe sve tvoje gadosti.
Moje se oko neće sažaliti nad tobom niti ću se smilovati, jer svalit ću tvoje putove na tebe, a tvoje će gadosti biti usred tebe. I znat ćete da sam Ja Jahve.
Ovako govori Gospodin Jahve: "Nesreća, jedna nesreća, evo, dolazi!
Kraj je došao, došao je kraj, probudio se protiv tebe; evo, stiže.
Moje se oko neće sažaliti nad tobom niti ću se smilovati, jer svalit ću tvoje putove na tebe, a tvoje će gadosti biti usred tebe. I znat ćete da sam Ja Jahve.
I oko moje neće te požaliti, niti ću se smilovati, nego ću putove tvoje obratiti na te, i gadovi će tvoji biti usred tebe, i poznaćete da sam ja Gospod.
וְלֹא תָחוֹס עֵינִי עָלַיִךְ וְלֹא אֶחְמוֹל כִּי דְרָכַיִךְ עָלַיִךְ אֶתֵּן וְתוֹעֲבוֹתַיִךְ בְּתוֹכֵךְ תִּֽהְיֶיןָ וִידַעְתֶּם כִּֽי אֲנִי יְהוָֽה
ve./lo'- ta.Chos 'ei.N/i 'a.La.yi/kh ve./Lo' 'ech.Mol ki de.ra.Kha.yi/kh 'a.La.yi/kh 'e.Ten ve./to.'a.vo.Ta.yi/kh be./to.Khe/kh tih.Yei.na vi./da'.Tem ki- 'a.Ni Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ne će se sažaliti oko moje nad tobom i ne ću se smilovati jer putove tvoje na tebe ću dati i gadosti tvoje usred tebe će biti i znat ćete da [sam] ja Jahve."
1. će se sažaliti Izvornik: תָחוֹס [ta.Chos] Gramatika: Glagol iz korijena חוס (chus) u Qal imperfektu. U trećem je licu jednine ženskog roda jer se slaže s imenicom 'oko' koja je u hebrejskom ženskog roda. Značenje: Izražava duboku emociju sažaljenja ili gledanja s tugom na nečiju nevolju. Ovdje 'oko' personificira Božju obzirnost i samilost koja je sada obustavljena zbog težine grijeha naroda.
2. ću se smilovati Izvornik: אֶחְמוֹל ['ech.Mol] Gramatika: Glagol iz korijena חמל (chamal), prvo lice jednine Qal imperfekta. Sinonim je prethodnom glagolu i prevodi se kao smilovati se ili poštedjeti. Značenje: Uparivanjem ovog glagola s prethodnim stvara se snažan književni paralelizam koji naglašava konačnost suda. Bog više ne zadržava kaznu niti štiti narod od posljedica njihovih vlastitih idolopoklonskih izbora.
3. putove tvoje Izvornik: דְרָכַיִךְ [de.ra.Kha.yi/kh] Gramatika: Imenica דֶּרֶךְ (derekh) u obliku množine, s pridoženim sufiksom za drugo lice jednine ženskog roda. Odnosi se na Jeruzalem ili izraelski narod (predstavljen metaforički kao ženski lik). Značenje: U biblijskoj literaturi 'putevi' su metafora za cjelokupni način života, moralne odabire i ljudska djela. Sud se ovdje opisuje ne kao proizvoljna kazna, već kao vraćanje narodu onoga što su sami zasijali.
4. gadosti tvoje Izvornik: וְתוֹעֲבוֹתַיִךְ [ve./to.'a.vo.Ta.yi/kh] Gramatika: Imenica תּוֹעֵבָה (to'evah) u množini sa sufiksom za drugo lice ženskog roda jednine, uz prefiksni veznik vav (i). Značenje: Riječ označava krajnje odbojna i ogavna djela u Božjim očima, najčešće povezana s idolopoklonstvom i teškim moralnim prijestupima. Te će gadosti 'biti usred' njih, implicirajući da će ih njihova vlastita iskvarenost iznutra uništiti.
5. i znat ćete Izvornik: וִידַעְתֶּם [vi./da'.Tem] Gramatika: Glagol iz korijena ידע (yada) u Qal perfektu, s dodanim konsekutivnim slovom vav koje mu mijenja vrijeme u budućnost (futur). Oblik je u drugom licu množine. Značenje: Ova fraza čini takozvanu 'formulu spoznaje' koja je iznimno česta i ključna u Ezekielovoj knjizi. Svrha Božjeg suda nije tek puko uništenje, već spoznaja Njegovog apsolutnog autoriteta, svetosti i pravde. Imena: - Jahve [יְהוָֽה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji biva, ili Onaj koji daje postojanje Tvorba: Najsvetije Božje ime u hebrejskoj Bibliji (Tetragramaton). Najvjerojatnije je izvedeno iz starog hebrejskog korijena הוה (hawah) ili היה (hayah) koji znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 ime se izravno objašnjava frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), povezujući ga s aktivnim, trajnim postojanjem i prisutnošću među svojim narodom.
Ovaj stih (Ezekiel 7:4) oslikava dramatičan vrhunac Božje presude nad tvrdokornim i buntovnim narodom. Oduzimanje Božjeg sažaljenja i smilovanja ukazuje na to da je vrijeme za milost i pokajanje isteklo, te da sada na scenu stupa Njegova neumoljiva pravednost. Bog ne djeluje iz osvetoljubivosti, već uspostavlja red dopuštajući da se posljedice narodnih vlastitih zlih 'puteva' i 'gadosti' obruše na njih same, ostavljajući ih suočene s rezultatima vlastitih izbora.
Konačni cilj ove teške presude izrečen je u završnoj formuli: 'i znat ćete da sam ja Jahve'. Kroz iskustvo pravednog suda, narod će biti prisiljen suočiti se sa stvarnošću Božjeg karaktera i Njegove suverenosti. Uništenje njihovih lažnih bogova i oslonaca ogolit će istinu o tome tko Bog uistinu jest, pokazujući da On ostaje vjeran svojoj riječi – kako u blagoslovima, tako i u zavjetnim prokletstvima.