Ezekiel 7,2 — Knjiga proroka Ezekiela

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I ti sine čovjeka ovako reče Gospodin Jahve zemlji Izraela kraj dolazi taj kraj na četiri krila zemlje."

1. sine čovjeka Izvornik: בֶן אָדָם [ben 'adam] Gramatika: Imenička konstrukcija (status constructus) gdje prva imenica 'ben' (sin) upravlja drugom 'adam' (čovjek, čovječanstvo). Značenje: Izraz naglašava prorokovu ljudskost, smrtnost i krhkost u kontrastu s Božjim veličanstvom. Često se koristi u Ezekielu kao specifično Božje oslovljavanje ovog proroka.

2. Gospodin Izvornik: אֲדֹנָי ['adonai] Gramatika: Imenica 'adon' (gospodar, gospodar) s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine ('moj'), no oblikovana kao množina veličanstva (pluralis majestatis). Značenje: Ova titula naglašava Božji suverenitet, autoritet i vlast nad svijetom. U kombinaciji s imenom Jahve izražava apsolutnu moć Onoga koji donosi sud.

3. zemlji Izvornik: לְאַדְמַת [le'admat] Gramatika: Imenica ženskog roda 'adamah' u vezanom stanju, spojena s prijedlogom 'le' (prema, za). Značenje: Odnosi se na specifično tlo ili obradivu zemlju Izraela. Upotreba ove riječi ukazuje na vezu čovjeka ('adam') i tla, naglašavajući da je sama zemlja postala okaljana grijehom naroda.

4. kraj Izvornik: קֵץ [ketz] Gramatika: Imenica muškog roda. U stihu se pojavljuje dvaput radi intenziviranja poruke – prvi put u apsolutnom stanju bez člana, a drugi put s određenim članom (ha-ketz). Značenje: Označava konačni svršetak, presudu i ishod vremena milosti. U proročkoj književnosti nosi snažan eshatološki prizvuk neizbježnog i neopozivog Božjeg suda.

5. krila (krajeve) Izvornik: כַּנְפוֹת [kanfot] Gramatika: Množina ženskog roda u vezanom stanju (status constructus), od imenice 'kanaf' (krilo, rub, skut odjeće). Značenje: Fraza 'četiri krila' idiomatski označava četiri strane svijeta ili krajnje granice teritorija. Predstavlja totalitet nadolazećeg suda od kojeg neće biti pošteđen nijedan kutak zemlje. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yahweh (YHWH)] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji biva, Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je tvoreno od hebrejskog glagola הוה (havah) ili היה (hayah), što znači 'biti' ili 'postajati'. Ukazuje na vječno, neovisno i aktivno postojanje Boga. Tekst objašnjava: Izlazak 3,14 objašnjava ime kroz frazu 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).

- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'El] (narod) Znači: Bog se bori, onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Sastoji se od glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati) i riječi 'El' (Bog). Može se prevesti i kao 'neka Bog vlada'. Tekst objašnjava: Postanak 32,29 objašnjava: 'Više se nećeš zvati Jakov, nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio si.' Promjena imena: Nastalo promjenom imena Jakov (Ya'aqov - 'onaj koji drži za petu' ili 'varalica') nakon noćne borbe s Bogom na potoku Jaboku, što označava promjenu karaktera i statusa pred Bogom.

Stih iz Ezekiela 7,2 predstavlja dramatičnu, uvodnu objavu neizbježnog Božjeg suda nad izraelskim narodom i njihovim teritorijem. Ponavljanjem riječi 'kraj' (ketz) dvaput zaredom, prorok prenosi osjećaj snažne hitnosti, konačnosti i strahote onoga što dolazi. Vrijeme Božje strpljivosti je isteklo, a sud se nadvio nad samim temeljem izraelskog identiteta – Obećanom zemljom.

Posebno je upečatljivo naglašavanje potpunosti ovog suda. On nije ni djelomičan ni ograničen, već se obrušava na 'četiri krila zemlje', ukazujući na to da nijedan kutak domovine neće ostati netaknut. Obrativši se proroku kao pukom 'sinu čovjeka', naglašava se ponor između suverenog, pravednog 'Gospodina Jahve' i krhkosti čovječanstva koje je zbog svoga idolopoklonstva i grijeha oskvrnulo tlo koje mu je povjereno na čuvanje.