Moje se oko neće sažaliti nad tobom niti ću se smilovati, jer svalit ću tvoje putove na tebe, a tvoje će gadosti biti usred tebe. I znat ćete da sam Ja Jahve.
Moje se oko neće sažaliti nad tobom niti ću se smilovati, jer svalit ću tvoje putove na tebe, a tvoje će gadosti biti usred tebe. I znat ćete da sam Ja Jahve.
Ovako govori Gospodin Jahve: "Nesreća, jedna nesreća, evo, dolazi!
Kraj je došao, došao je kraj, probudio se protiv tebe; evo, stiže.
Stigla je propast k tebi, stanovniče zemlje! Došlo je vrijeme, blizu je dan meteža, a ne radosnog odjeka s planina.
Sada ću uskoro izliti Svoj Gnjev na tebe i iskaliti Svoju Srdžbu na tebi. Sudit ću ti prema tvojim putovima i svalit ću na tebe sve tvoje gadosti.
Kraj je došao, došao je kraj, probudio se protiv tebe; evo, stiže.
Kraj dođe, kraj dođe, usta na te, evo dođe.
קֵץ בָּא בָּא הַקֵּץ הֵקִיץ אֵלָיִךְ הִנֵּה בָּאָֽה
ketz Ba' ba' ha./Ketz he.Kitz 'e.La.yi/kh hi.Neh ba.'Ah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kraj došao, došao taj-kraj, probudio-se protiv-tebe, evo došla-je."
1. Kraj Izvornik: קֵץ [qets] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Dolazi od korijena 'katsats' koji znači odsjeći ili prekinuti. Značenje: Označava konačni prekid, završetak ili uništenje. Ovdje se specifično odnosi na konačni Božji sud koji dolazi na izraelski narod.
2. došao Izvornik: בָּא [ba'] Gramatika: Glagol 'bo' u perfektu (qal), treće lice jednine muškog roda. Njegovo ponavljanje u stihu služi za dramatično pojačavanje. Značenje: Upotreba perfekta (takozvani proročki perfekt) označava radnju koja je apsolutno sigurna, kao da se već dogodila. Izražava neizbježnost dolaska božanskog suda.
3. probudio se Izvornik: הֵקִיץ [heqits] Gramatika: Glagol od korijena 'quts' (buditi se) u hiphil obliku (kauzativ/aktiv), perfekt, treće lice jednine muškog roda. Tvori zvučnu igru riječi s imenicom 'qets' (kraj). Značenje: Prorok koristi paronomaziju kako bi poetično prikazao da se 'kraj' (qets) zapravo 'budi' (heqits) da izvrši sud. Uništenje se personalizira kao entitet koji ustaje iz sna da bi napao.
4. protiv tebe Izvornik: אֵלָיִךְ [elayikh] Gramatika: Prijedlog 'el' (k, prema, protiv) spojen s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine ženskog roda. Značenje: Ženski rod odnosi se na zemlju Izraelovu (Eretz Yisrael) koja se u proročkoj literaturi često personificira kao žena. To pokazuje da je sud usmjeren izravno i specifično na nju.
5. evo došla (je) Izvornik: הִנֵּה בָּאָֽה [hinneh ba'ah] Gramatika: Čestica 'hinneh' (evo, gle) praćena glagolom 'bo' (doći) u perfektu, treće lice jednine ženskog roda. Značenje: Ženski rod 'ba'ah' odnosi se na 'nesreću' ili 'zlo' (heb. ra'ah, imenica ženskog roda) iz prethodnog stiha. Naglašava neposrednu i zastrašujuću prisutnost katastrofe koja samo što nije udarila.
Stih iz Ezekiela 7,6 dramatičan je i poetski snažan proglas nadolazećeg Božjeg suda nad zemljom Izraelovom. Korištenjem ponavljanja ('kraj je došao, došao je kraj') i izvanredne igre riječi (paronomazije) između imenice 'kraj' (qets) i glagola 'probuditi se' (heqits), prorok Ezekiel naglašava konačnost, neizbježnost i hitnost uništenja. Sud ovdje nije samo pasivan događaj, već se aktivno 'budi' i usmjerava izravno protiv personificirane zemlje.
Promjena u ženski rod na kraju stiha ('došla je') povezuje se s prethodnim stihom koji govori o dolasku jedinstvenog 'zla' ili 'nesreće' (ra'ah). Ovaj stih predstavlja vrhunac proročke tjeskobe, prenoseći teološku poruku da je vrijeme Božjeg strpljenja isteklo i da su posljedice za idolopoklonstvo i grijeh naroda neopozivo stigle.