Ljepotu svojega nakita pretvorili su u oholost i od njega su načinili kipove svojih gadosti i gnusoba; zato sam im ga dao za nečistoću.
Ljepotu svojega nakita pretvorili su u oholost i od njega su načinili kipove svojih gadosti i gnusoba; zato sam im ga dao za nečistoću.
Predat ću ga u ruke strancima za grabež i zlikovcima zemlje za plijen, te će ga oskvrnuti.
Odvratit ću Svoje Lice od njih te će oskvrnuti Moje skrovito mjesto; nasilnici će ući u njega i oskvrnuti ga.
Načini lanac, jer se zemlja ispunila sudom krvi, a grad se ispunio nasiljem.
Dovest ću najgore od naroda i oni će zaposjesti njihove kuće. Dokinut ću ponos snažnih, a njihova će svetišta biti oskvrnjena.
Odvratit ću Svoje Lice od njih te će oskvrnuti Moje skrovito mjesto; nasilnici će ući u njega i oskvrnuti ga.
I odvratiću lice svoje od njih, i oskvrniće svetinju moju, i ući će u nju lupeži i oskvrniće je.
וַהֲסִבּוֹתִי פָנַי מֵהֶם וְחִלְּלוּ אֶת צְפוּנִי וּבָאוּ בָהּ פָּרִיצִים וְחִלְּלֽוּהָ
va./ha.si.bo.Ti fa.Na/i me./Hem ve./chi.le.Lu 'et- tze.fu.N/i u./va.'u- va/h pa.ri.Tzim ve./chi.le.Lu./ha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I okrenut ću lice svoje od njih, i oskvrnut će skriveno mjesto moje, i ući će u nju nasilnici i oskvrnut će je."
1. I okrenut ću Izvornik: וַהֲסִבּוֹתִי [va./ha.si.bo.Ti] Gramatika: Glagol u hifil perfektu, 1. lice jednine od korijena סָבַב (sabav - okrenuti, kružiti) s waw-konsekutivnim. Hifil ovdje izražava aktivnu i namjernu uzročnu radnju okretanja. Značenje: Okretanje Božjeg lica snažna je teološka metafora za povlačenje Njegove prisutnosti, naklonosti i zaštite. Bog namjerno uskraćuje milost prepuštajući narod posljedicama vlastitih grijeha.
2. skriveno mjesto moje Izvornik: צְפוּנִי [tze.fu.N/i] Gramatika: Imenica izvedena iz pasivnog participa korijena צָפַן (tzafan - sakriti, sačuvati, pohraniti), sa sufiksom 1. lica jednine. Doslovno označava 'moju skrivenu/čuvanu dragocjenost'. Značenje: Odnosi se na najsvetiji i najtajniji dio jeruzalemskog Hrama, najvjerojatnije Svetinju nad svetinjama ili Božju riznicu. Mjesto dotad skriveno i zaštićeno od profanih pogleda sada ostaje nebranjeno.
3. ući će u nju Izvornik: וּבָאוּ בָהּ [u./va.'u- va/h] Gramatika: Glagol u kal perfektu, 3. lice množine od בּוֹא (bo - doći, ući) s waw-konsekutivnim, uz prijedlog ב (u) sa sufiksom 3. lica jednine ženskog roda (odnosi se na skrovitost). Značenje: Označava fizički upad i nezakonito prodiranje u sveti prostor. Čin ulaska neovlaštenih osoba u Hram sam je po sebi predstavljao najviši oblik obeščašćenja svetinje.
4. nasilnici Izvornik: פָּרִיצִים [pa.ri.Tzim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, izvedena od korijena פָּרַץ (paratz - probiti, provaliti). Označava provalnike, razbojnike ili one koji nasilno krše granice. Značenje: Riječ oslikava brutalne strane osvajače, odnosno Babilonce, koji nasilno provaljuju u Hram. Oni ne mare za svetost mjesta, već bahato ruše sve religijske i fizičke prepreke.
5. oskvrnut će / oskvrnut će je Izvornik: וְחִלְּלוּ / וְחִלְּלֽוּהָ [ve./chi.le.Lu / ve./chi.le.Lu./ha] Gramatika: Glagol u piel perfektu, 3. lice množine od korijena חָלַל (chalal - oskvrnuti) s waw-konsekutivnim. U drugom slučaju sa sufiksom 3. lica jednine ženskog roda. Piel intenzivira radnju. Značenje: Pojam se koristi za namjerno skrnavljenje svetog prostora i njegovo svođenje na profano i obično. Ponavljanje glagola na početku i kraju fraze naglašava potpunost obeščašćenja Božjeg prebivališta.
Ovaj stih (Ez 7,22) prikazuje dramatičan trenutak Božjeg suda nad Izraelom i posljedice teškog narušavanja Saveza. Bog izričito najavljuje povlačenje svoje prisutnosti i zaštite kroz metaforu 'okretanja lica', što izravno omogućava stranim osvajačima da uđu i opustoše ono najsvetije.
Svetinja nad svetinjama ('skriveno mjesto moje'), koja je predstavljala vrhunac božanske prisutnosti na zemlji, bit će predana u ruke brutalnim nasilnicima. Teološka je poruka duboka: sveta mjesta i predmeti nemaju intrinzičnu svetost ni magičnu moć da se sami obrane onda kada ih napusti Bog. Božje povlačenje prepušta Njegov vlastiti Hram potpunom oskvrnuću od strane razbojnika, što služi kao konačna kazna za grijehe naroda.