Svoje će srebro baciti na ulice, a njihovo će zlato biti nečistoća. Njihovo srebro i zlato neće ih moći spasiti u dan Jahvina Gnjeva; neće nasititi njihove duše niti napuniti njihove utrobe, jer to bijaše spoticaj njihova bezakonja.
Svoje će srebro baciti na ulice, a njihovo će zlato biti nečistoća. Njihovo srebro i zlato neće ih moći spasiti u dan Jahvina Gnjeva; neće nasititi njihove duše niti napuniti njihove utrobe, jer to bijaše spoticaj njihova bezakonja.
Ljepotu svojega nakita pretvorili su u oholost i od njega su načinili kipove svojih gadosti i gnusoba; zato sam im ga dao za nečistoću.
Predat ću ga u ruke strancima za grabež i zlikovcima zemlje za plijen, te će ga oskvrnuti.
Odvratit ću Svoje Lice od njih te će oskvrnuti Moje skrovito mjesto; nasilnici će ući u njega i oskvrnuti ga.
Načini lanac, jer se zemlja ispunila sudom krvi, a grad se ispunio nasiljem.
Predat ću ga u ruke strancima za grabež i zlikovcima zemlje za plijen, te će ga oskvrnuti.
I daću ga u ruke inostrancima da ga razgrabe, i bezbožnicima na zemlji da je plijen, i oskvrniće ga.
וּנְתַתִּיו בְּיַֽד הַזָּרִים לָבַז וּלְרִשְׁעֵי הָאָרֶץ לְשָׁלָל וְחִלְּלֽוּהוּ
u./ne.ta.Ti/v be./yad- ha./za.Rim la./Vaz u./le./rish.'Ei ha./'A.retz le./sha.Lal ve./chil.lu./hu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dat ću ga u ruku stranaca za grabež i zlikovcima zemlje za plijen i oskvrnut će ga."
1. I dat ću ga Izvornik: וּנְתַתִּיו [u.ne.ta.Ti.v] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s glagolom 'natan' (dati) u obliku weqatal (perfekt s konsekutivnim vavom), 1. lice jednine s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Konsekutivni vav mijenja vrijeme glagola iz prošlosti u budućnost. Značenje: Izražava apsolutnu Božju suverenost nad poviješću naroda. Pad u ruke neprijatelja nije vojna slučajnost, već izravan Božji čin predaje i sudske presude nad narodom.
2. stranaca Izvornik: הַזָּרִים [ha.za.Rim] Gramatika: Imenica 'zar' s određenim članom 'ha', muški rod, množina. Korijen riječi označava osobu izvan, nekoga tko je tuđinac ili neovlašten. Značenje: Odnosi se na poganske osvajače (Babilonce) koji ne poznaju Božji savez niti poštuju svetinje. Predaja nacionalnog blaga i svetišta nečistim poganima predstavlja krajnje poniženje za Izrael.
3. za grabež Izvornik: לָבַז [la.Vaz] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, na) s imenicom 'baz' (grabež, ratni plijen). Imenica potječe od glagolskog korijena 'bazaz' koji znači pljačkati ili pustošiti. Značenje: Ukazuje na potpuno obezvrjeđivanje onoga što je nekad bilo sveto i dragocjeno. Svetinje prestaju biti predmeti štovanja i svode se na puki materijalni ratni plijen.
4. zlikovcima Izvornik: וּלְרִשְׁעֵי [u.le.rish.'Ei] Gramatika: Veznik 'vav' (i) + prijedlog 'le' (za) + imenica 'rasha' (zao, opak) u množini i vezanom (constructus) stanju, što se doslovno prevodi kao 'i zlima [od]'. Značenje: Naglašava moralni karakter neprijateljskih snaga koje Bog koristi kao oruđe svoga suda. Osvajači nisu pravednici, već nasilnici koji provode destrukciju.
5. i oskvrnut će ga Izvornik: וְחִלְּלֽוּהוּ [ve.chil.lu.hu] Gramatika: Glagol 'chalal' (oskvrnuti, profanirati) u Piel konjugaciji, weqatal oblik (3. lice množine) sa sufiksom za 3. lice jednine (ga). Značenje: Vrhunac i glavna teološka poanta stiha: svetište gubi svoj sveti karakter i postaje obično, svjetovno (profano). Bog prepušta svoje svetinje poniženju nakon što ih je sam narod već duhovno oskvrnuo svojim grijesima.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (Ez 7,21) predstavlja dramatičnu najavu Božjeg suda nad Izraelom, s posebnim naglaskom na nadolazeće uništenje i pljačku Jeruzalema. Bog izjavljuje da će sam predati svoje svetište i bogatstvo svoga naroda u ruke stranih osvajača, 'zlikovaca zemlje'. Čin predaje nije znak Božje nemoći pred babilonskom vojskom, već Njegove svjesne, suverene odluke kojom kažnjava dugotrajno otpalištvo i idolopoklonstvo Izraela.
Središnja teološka poruka nalazi se u glagolu oskvrnuti ('chalal'). Svetište, koje je trebalo biti mjesto odvojenosti i svetosti ('kadosh'), gubi taj status i biva svedeno na običan, nečist ratni plijen. Prorok ovime poručuje da zgrade i predmeti nemaju magičnu zaštitu niti inherentnu svetost bez prisutnosti Božje slave; kada narod duhovno oskvrne Hram svojim postupcima, Bog povlači svoju prisutnost i prepušta zidove fizičkom oskvrnuću od strane neprijatelja.