Sve će ruke klonuti i sva će koljena postati voda.
Sve će ruke klonuti i sva će koljena postati voda.
Opasat će kostrijet i prekrit će ih užas, na svim će licima biti sramota, a na svim njihovim glavama ćelavost.
Svoje će srebro baciti na ulice, a njihovo će zlato biti nečistoća. Njihovo srebro i zlato neće ih moći spasiti u dan Jahvina Gnjeva; neće nasititi njihove duše niti napuniti njihove utrobe, jer to bijaše spoticaj njihova bezakonja.
Ljepotu svojega nakita pretvorili su u oholost i od njega su načinili kipove svojih gadosti i gnusoba; zato sam im ga dao za nečistoću.
Predat ću ga u ruke strancima za grabež i zlikovcima zemlje za plijen, te će ga oskvrnuti.
Svoje će srebro baciti na ulice, a njihovo će zlato biti nečistoća. Njihovo srebro i zlato neće ih moći spasiti u dan Jahvina Gnjeva; neće nasititi njihove duše niti napuniti njihove utrobe, jer to bijaše spoticaj njihova bezakonja.
Srebro će svoje pobacati po ulicama, i zlato će njihovo biti kao nečistota; srebro njihovo i zlato njihovo neće ih moći izbaviti u dan gnjeva Gospodnjega; neće nasititi duše svoje niti će napuniti trbuha svojega, jer im je bezakonje njihovo spoticanje.
כַּסְפָּם בַּחוּצוֹת יַשְׁלִיכוּ וּזְהָבָם לְנִדָּה יִֽהְיֶה כַּסְפָּם וּזְהָבָם לֹֽא יוּכַל לְהַצִּילָם בְּיוֹם עֶבְרַת יְהוָה נַפְשָׁם לֹא יְשַׂבֵּעוּ וּמֵעֵיהֶם לֹא יְמַלֵּאוּ כִּֽי מִכְשׁוֹל עֲוֹנָם הָיָֽה
kas.Pa/m ba./chu.Tzot yash.Li.khu u./ze.ha.Va/m le./ni.Dah yih.Yeh kas.Pa/m u./ze.ha.Va/m lo'- yu.Khal le./ha.tzi.La/m be./yOm 'ev.Rat Yah.weh naf.Sha/m lo' ye.sa.Be.'u u./me.'ei./Hem lo' ye.ma.Le.'u ki- mikh.Shol 'a.vo.Na/m ha.Yah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Srebro njihovo na ulice će baciti i zlato njihovo za nečistoću će biti, srebro njihovo i zlato njihovo ne će moći spasiti ih u dan gnjeva Jahvina, dušu njihovu ne će nasititi i utrobe njihove ne će napuniti, jer spoticaj bezakonja njihova to bijaše."
1. na ulice će baciti Izvornik: בַּחוּצוֹת יַשְׁלִיכוּ [bachutzot yashlikhu] Gramatika: Imenica u množini s prijedlogom (na ulice) i glagol u hifilu (baciti, odbaciti). Hifil naglašava aktivno, voljno i žurno odbacivanje onoga što je do sada bilo čuvano. Značenje: Slika potpunog obezvrjeđenja onoga što je nekoć bilo najcjenjenije. Ljudi instinktivno odbacuju materijalno bogatstvo jer u trenutku suda ono postaje potpuno beskorisno i teret.
2. za nečistoću će biti Izvornik: לְנִדָּה יִֽהְיֶה [leniddah yihyeh] Gramatika: Imenica 'niddah' povezana s prijedlogom 'le' označava stanje u koje će nešto prijeći. Riječ 'niddah' primarno označava ritualnu nečistoću, često onu povezanu s menstruacijom, ili nešto što je iznimno odbojno. Značenje: Zlato i srebro neće samo izgubiti vrijednost, već će postati predmetom dubokog gađenja i gnušanja. Ono što im je bilo idolom sada izaziva odbojnost jer nosi pečat propasti.
3. u dan gnjeva Jahvina Izvornik: בְּיוֹם עֶבְרַת יְהוָה [beyom 'evrat Yahweh] Gramatika: Konstruktni lanac (smikhut) koji spaja imenicu 'yom' (dan), 'evrah' (izljev gnjeva, bijes) i Božje ime. Izraz ukazuje na točno određeno vrijeme posvećeno Jahvinom sudu. Značenje: Ovo je proročki 'Dan Gospodnji', trenutak konačnog Božjeg suda nad neposlušnošću. U tom danu svaka ljudska moć i materijalna sigurnost prestaju vrijediti pred suočavanjem s apsolutnom Božjom pravdom.
4. dušu njihovu ne će nasititi Izvornik: נַפְשָׁם לֹא יְשַׂבֵּעוּ [nafsham lo yesabe'u] Gramatika: Imenica 'nefesh' (duša, život) sa sufiksom za 3. lice množine i negirani glagol 'saba' u pijelu (nasititi, potpuno zadovoljiti). Ovdje se 'nefesh' poima kao središte egzistencijalne gladi. Značenje: Bogatstvo ne može pružiti istinsku duhovnu hranu niti očuvati život kada dođe trenutak suda. Naglašava se temeljna ispraznost materijalizma koji je nemoćan ispuniti najdublje ljudske potrebe.
5. spoticaj bezakonja njihova Izvornik: מִכְשׁוֹל עֲוֹנָם [mikhshol 'avonam] Gramatika: Konstruktna fraza: imenica 'mikhshol' (kamen spoticanja, prepreka) povezana s 'avon' (krivnja, bezakonje) koje nosi posvojni sufiks za 3. lice množine. Značenje: Samo to bogatstvo, koje im je bilo središte pouzdanja, pretvorilo se u instrument njihovog pada. Navelo ih je na oholost i idolopoklonstvo, postavši doslovna prepreka o koju su se spotaknuli u propast. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji daje postojanje Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagola 'hayah' (biti, postojati) ili arhaičnog korijena 'havah'. Lingvistički se često tumači kao kauzativni oblik glagola biti, dakle onaj koji uzrokuje da stvari budu. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog se Mojsiju objavljuje i objašnjava svoje ime izrazom 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam), ističući tako svoju vječnu i nepromjenjivu prisutnost u odnosu sa svojim narodom.
Ovaj stih iz Ezekiela (7,19) snažna je vizija beskorisnosti materijalnog bogatstva u trenutku konačnog božanskog suda. Prorok slika dramatičan prizor u kojem ljudi instinktivno bacaju svoje dragocjenosti na ulicu poput smeća, jer spoznaju da ih zlato i srebro ne mogu ni zaštititi niti im donijeti unutarnji mir. Ono što je nekoć predstavljalo lažnu sigurnost, u 'danu gnjeva' postaje predmetom gađenja (poput ritualne nečistoće).
Završni dio stiha pruža ključnu teološku dijagnozu: bogatstvo nije samo bilo nemoćno da spasi, već je upravo ono bilo uzrok njihove propasti ('spoticaj bezakonja'). Pretvaranje materijalnih dobara u idolopoklonstvo sprječava ispunjenje istinskih potreba ljudske duše, pozivajući čitatelja na prevrednovanje prioriteta i traženje sigurnosti isključivo u Bogu, a ne u prolaznim stvarima ovoga svijeta.