Došlo je vrijeme, stigao je dan! Neka se kupac ne raduje, a prodavač neka ne tuguje, jer je Gnjev na svem njezinom mnoštvu.
Došlo je vrijeme, stigao je dan! Neka se kupac ne raduje, a prodavač neka ne tuguje, jer je Gnjev na svem njezinom mnoštvu.
Jer prodavač se neće vratiti prodanomu dok su još među živima, jer viđenje o svemu njezinu mnoštvu neće se povući i nitko u svome bezakonju neće osnažiti svoj život.
Zatrubiše u trubu i pripremiše sve, a nitko ne ide u rat, jer je Moj Gnjev na svemu njezinu mnoštvu.
Vani je mač, a unutra kuga i glad. Tko je u polju, od mača će umrijeti, a tko je u gradu, glad i kuga proždrijet će ga.
Njihovi će bjegunci umaći i bit će na planinama kao dolinski golubovi, svi će oni jecati, svaki zbog svoje krivnje.
Zatrubiše u trubu i pripremiše sve, a nitko ne ide u rat, jer je Moj Gnjev na svemu njezinu mnoštvu.
Zatrubiše u trube, i spremiše sve; ali nema nikoga da izađe u boj, jer se gnjev moj raspalio na sve ljudstvo njihovo.
תָּקְעוּ בַתָּקוֹעַ וְהָכִין הַכֹּל וְאֵין הֹלֵךְ לַמִּלְחָמָה כִּי חֲרוֹנִי אֶל כָּל הֲמוֹנָֽהּ
ta.ke.'U va./ta.Ko.a' ve./ha.Khin ha./Kol ve./'Ein ho.Lekh la./mil.cha.Mah ki cha.ro.N/i 'el- kol- ha.mo.Na/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zatrubiše u trubu i pripremiše sve, a nema onoga tko ide u rat, jer gnjev je moj na svemu mnoštvu njezinom."
1. Zatrubiše u trubu Izvornik: תָּקְעוּ בַתָּקוֹעַ [taq'u ba-taqoa'] Gramatika: Glagol 'taqa' (trubiti, puhati) u Qal perfektu (3. lice množine) povezan s imenicom 'taqoa' (truba) uz prijedlog 'b' (u). Korištenje glagola s njegovom srodnom imenicom snažno naglašava samu radnju. Značenje: Označava hitan alarm, poziv na oružje i okupljanje vojske. Puhanje u šofar (trubu) bio je standardni biblijski signal za nadolazeću opasnost i početak oružanog sukoba.
2. i pripremiše Izvornik: וְהָכִין [we-hakhin] Gramatika: Veznik 'waw' (i) uz Hiphil infinitiv apsolutni glagola 'kun' (biti čvrst, pripremiti). Infinitiv apsolutni se ovdje koristi umjesto konačnog glagola kako bi se nastavio niz radnji. Značenje: Ukazuje na to da su sve izvanjske, logističke pripreme za obranu izvršene. Naglašava oštar kontrast između tehničke spremnosti i potpunog izostanka ljudskog odaziva.
3. a nema [onoga tko] ide u rat Izvornik: וְאֵין הֹלֵךְ לַמִּלְחָמָה [we-'ein holekh la-milchamah] Gramatika: Negacija 'ein' (nema, ne postoji) uz Qal aktivni particip glagola 'halakh' (ići) i imenicu 'milchamah' (rat, bitka) s prijedlogom smjera 'le' (u). Značenje: Prikazuje tragičnu ironiju jer nitko ne istupa u borbu, što oslikava potpunu paralizu naroda. Strah od Božje osude koji ih je obuzeo jači je od instinkta za preživljavanjem.
4. jer gnjev moj Izvornik: כִּי חֲרוֹנִי [ki charoni] Gramatika: Veznik 'ki' (jer) objašnjava uzrok. Imenica 'charon' (plamteći gnjev, jarost) dolazi od korijena 'charah' (gorjeti), uz pronominalni sufiks 1. lica jednine (moj). Značenje: Otkriva pravi razlog narodne paralize – to nije vojna nadmoć babilonskog neprijatelja, već neizbježnost i težina Božje kazne. Njegov aktivni, plamteći gnjev oduzima im svaku snagu.
5. na svemu mnoštvu njezinom Izvornik: אֶל כָּל הֲמוֹנָֽהּ ['el kol hamonah] Gramatika: Prijedlog 'el' (na, prema) i riječ 'kol' (sve) uz imenicu 'hamon' (mnoštvo, vreva, buka) sa sufiksom 3. lica ženskog roda jednine (odnosi se na zemlju Izrael ili Jeruzalem). Značenje: Izraz obuhvaća velike, bučne mase ljudi i njihovo bogatstvo u koje su se oholo pouzdavali. Božja osuda stiže na cijelu populaciju bez iznimke, ostavljajući ih potpuno bespomoćnima.
Ovaj stih (Ezekiel 7,14) slikovito prikazuje uzaludnost ljudskog oslanjanja na oružje i vojnu opremu kada se suoče s izravnom Božjom osudom. Zvuk ratne trube i logistička spremnost potpuno su beskorisni jer egzistencijalni strah, proizašao iz Božjega gnjeva, u potpunosti paralizira narod, pa apsolutno nitko nema hrabrosti izaći u bitku.
Poruka stiha je duboko teološka: svaka materijalna sigurnost i vojna moć su isprazne onima koji su otpali od Boga. Kada Gospodin uskrati svoju potporu i izlije svoju 'goruću jarost', isparava svaka ljudska snaga i odvažnost, a nekoć ponosno mnoštvo pretvara se u bespomoćne pojedince nesposobne za obranu.