Evo dana, evo dolazi! Izlazi udes, cvjeta štap, pupa oholost.
Evo dana, evo dolazi! Izlazi udes, cvjeta štap, pupa oholost.
Nasilje ustade kao štap zloće. Ništa neće ostati od njih, ni od mnoštva njihova, ni od buke njihove, niti će biti jecaja u njima.
Došlo je vrijeme, stigao je dan! Neka se kupac ne raduje, a prodavač neka ne tuguje, jer je Gnjev na svem njezinom mnoštvu.
Jer prodavač se neće vratiti prodanomu dok su još među živima, jer viđenje o svemu njezinu mnoštvu neće se povući i nitko u svome bezakonju neće osnažiti svoj život.
Zatrubiše u trubu i pripremiše sve, a nitko ne ide u rat, jer je Moj Gnjev na svemu njezinu mnoštvu.
Došlo je vrijeme, stigao je dan! Neka se kupac ne raduje, a prodavač neka ne tuguje, jer je Gnjev na svem njezinom mnoštvu.
Dođe vrijeme, prispje dan; ko kupuje neka se ne raduje, i ko prodaje neka ne žali, jer će doći gnjev na sve ljudstvo njihovo.
בָּא הָעֵת הִגִּיעַ הַיּוֹם הַקּוֹנֶה אַל יִשְׂמָח וְהַמּוֹכֵר אַל יִתְאַבָּל כִּי חָרוֹן אֶל כָּל הֲמוֹנָֽהּ
ba' ha./'Et hi.Gi.a' hai./Yom ha./ko.Neh 'al- yis.Mach ve./ha./mo.Kher 'al- yit.'a.Bal ki cha.Ron 'el- kol- ha.mo.Na/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Došlo vrijeme, stigao dan, kupac ne neka-se-raduje, i-prodavač ne neka-tuguje, jer gnjev na sve mnoštvo-njeno."
1. došlo vrijeme Izvornik: בָּא הָעֵת [ba' ha'et] Gramatika: Glagol 'ba'' je Qal perfekt 3. lica jednine od korijena bo' (doći), dok imenica 'et' (vrijeme) ovdje nosi određeni član 'ha'. Perfekt se koristi da izrazi svršenu, već započetu i neopozivu radnju. Značenje: Označava konačnost i neizbježnost suda koji se više ne može odgoditi. Božje vrijeme obračuna za grijehe je konačno stiglo pred vrata Jeruzalema.
2. kupac Izvornik: הַקּוֹנֶה [hakoneh] Gramatika: Qal particip aktivni od korijena qanah (kupiti, steći) s određenim članom. Djeluje kao poimeničeni pridjev, 'onaj koji kupuje'. Značenje: Predstavlja osobu koja bi se u normalnim okolnostima radovala dobitku i širenju svog posjeda. Simbolizira blagostanje, nadu u budućnost i redovni ekonomski život.
3. i prodavač ne neka-tuguje Izvornik: וְהַמּוֹכֵר אַל יִתְאַבָּל [vehamokher 'al yit'abal] Gramatika: Uz particip aktivni 'mokher' (prodavač), stoji negacija 'al' s Hitpael imperfektom glagola 'abal' (tugovati). Hitpael ovdje naglašava duboku, osobnu povratnu radnju tugovanja. Značenje: Prodavač koji je obično prisiljen prodati djedovinu zbog dugova više nema razloga za tugovanje. Pred nadolazećom propašću koja sve izjednačava, gubitak imovine prestaje biti tragedija.
4. gnjev Izvornik: חָרוֹן [charon] Gramatika: Imenica muškog roda izvedena iz korijena charah, koji doslovno znači 'gorjeti' ili 'plamtjeti'. Značenje: Izražava užareni, razorni i beskompromisni Božji sud. To nije tek prolazna ljutnja, već sveta, goruća božanska presuda koja pročišćava i uništava neokajani grijeh.
5. sve mnoštvo njeno Izvornik: כָּל הֲמוֹנָֽהּ [kol hamonah] Gramatika: Imenica 'hamon' (mnoštvo, vreva, buka, bogatstvo) povezana je sa sufiksom 3. lica jednine ženskog roda ('njeno'), koji se odnosi na zemlju Izrael ili grad Jeruzalem. Značenje: Ukazuje na cjelokupno stanovništvo, njihovo lažno bogatstvo, trgovačku galamu i užurbanost. Božji gnjev ne bira i obuhvaća cijelo društvo, utišavajući svu ljudsku taštinu.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (7:12) snažno i slikovito najavljuje neizbježan Božji sud nad Judom i Jeruzalemom. Poruka je zastrašujuća u svojoj konačnosti: nadolazeća propast bit će toliko razorna i sveobuhvatna da će potpuno obesmišljenim učiniti cijeli dotadašnji društveni poredak.
Ezekiel vješto koristi sliku ekonomske razmjene — kupca koji bi se inače veselio dobitku i prodavača koji bi oplakivao gubitak imovine — kako bi pokazao apsolutnu bezvrijednost materijalnih dobara u danu Božjega gnjeva. Kada se Bog objavi u sudu nad 'svim mnoštvom', gube se sve zemaljske razlike, a uobičajene ljudske težnje, radosti i tuge vezane uz bogatstvo postaju bezvrijedne pred neumoljivim licem božanske pravde.