Nasilje ustade kao štap zloće. Ništa neće ostati od njih, ni od mnoštva njihova, ni od buke njihove, niti će biti jecaja u njima.
Nasilje ustade kao štap zloće. Ništa neće ostati od njih, ni od mnoštva njihova, ni od buke njihove, niti će biti jecaja u njima.
Došlo je vrijeme, stigao je dan! Neka se kupac ne raduje, a prodavač neka ne tuguje, jer je Gnjev na svem njezinom mnoštvu.
Jer prodavač se neće vratiti prodanomu dok su još među živima, jer viđenje o svemu njezinu mnoštvu neće se povući i nitko u svome bezakonju neće osnažiti svoj život.
Zatrubiše u trubu i pripremiše sve, a nitko ne ide u rat, jer je Moj Gnjev na svemu njezinu mnoštvu.
Vani je mač, a unutra kuga i glad. Tko je u polju, od mača će umrijeti, a tko je u gradu, glad i kuga proždrijet će ga.
Jer prodavač se neće vratiti prodanomu dok su još među živima, jer viđenje o svemu njezinu mnoštvu neće se povući i nitko u svome bezakonju neće osnažiti svoj život.
Jer ko prodaje, neće opet doći do onoga što proda, ako i ostane živ; jer utvara za sve mnoštvo njihovo neće se vratiti natrag, i niko se neće okrijepiti bezakonjem svojim da sačuva život svoj.
כִּי הַמּוֹכֵר אֶל הַמִּמְכָּר לֹא יָשׁוּב וְעוֹד בַּחַיִּים חַיָּתָם כִּֽי חָזוֹן אֶל כָּל הֲמוֹנָהּ לֹא יָשׁוּב וְאִישׁ בַּעֲוֹנוֹ חַיָּתוֹ לֹא יִתְחַזָּֽקוּ
ki ha./mo.Kher 'el- ha./mi.Kar lo' ya.Shuv ve./'od ba./chai.Yim chai.ya.Ta/m ki- cha.Zon 'el- kol- ha.mo.Na/h lo' ya.Shuv ve./'Ish ba./'a.vo.N/o chai.ya.T/o lo' yit.cha.Za.ku
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer prodavatelj k prodanomu ne će se vratiti, i još među živima život njihov; jer viđenje prema svem mnoštvu njezinu ne će se vratiti, i čovjek u bezakonju svojemu život svoj ne će ojačati."
1. prodavatelj Izvornik: הַמּוֹכֵר [ha-mokher] Gramatika: Particip aktivni u Qal konjugaciji, muški rod jednine s određenim članom. Potječe od korijena מָכַר (makhar) koji znači prodati. Značenje: Odnosi se na osobu koja prodaje svoje imanje. U kontekstu Mojsijeva zakona i Jubilejske godine, prodavatelj bi se na kraju trebao vratiti na svoju djedovinu, no ovdje se označava trajni prestanak tog društvenog poretka zbog izgnanstva.
2. prodanomu Izvornik: הַמִּמְכָּר [ha-mimkar] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s određenim članom, tvorena od istog korijena מָכַר (makhar). Označava prodanu stvar, vlasništvo ili posjed. Značenje: Predstavlja prodano nasljedstvo ili zemlju. Prorok ovime naglašava neopozivost nadolazećeg Božjeg suda, gdje povratak na staro više neće biti moguć, čime se ukida svaka nada u ekonomsku obnovu.
3. viđenje Izvornik: חָזוֹן [chazon] Gramatika: Imenica muškog roda jednine. Izvedena je iz korijena חָזָה (chazah - vidjeti, prorokovati, imati viziju). Značenje: Označava proročku viziju ili objavu predstojećeg Božjeg suda nad Jeruzalemom. Naglašava sigurnost proročanstva koje je Bog izrekao i koje se ne može opozvati niti zaobići.
4. mnoštvu njezinu Izvornik: הֲמוֹנָהּ [hamonah] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine ženskog roda. Dolazi od korijena הָמָה (hamah - bučiti, mrmljati). Značenje: Ženski sufiks odnosi se na domovinu ili Jeruzalem (koji su gramatički ženskog roda). Riječ označava veliko, bučno mnoštvo, obuhvaćajući sveukupno stanovništvo koje će biti pogođeno neizbježnim sudom.
5. u bezakonju svojemu Izvornik: בַּעֲוֹנוֹ [ba-'avono] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'avon (krivnja, bezakonje, grijeh) i dometkom za 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Ukazuje na duboko ukorijenjeni grijeh i osobnu moralnu odgovornost svakog pojedinca. Oslikava duhovno i moralno rasulo naroda zbog kojeg dolazi do gubitka njihovih života i potpunog kolapsa društva.
6. će ojačati Izvornik: יִתְחַזָּֽקוּ [yit-chazzaku] Gramatika: Nesvršeni oblik (imperfekt) u konjugaciji Hitpael, 3. lice množine. Iako je imenica 'čovjek' ('ish) u jednini, glagol je u množini u smislu zbirne cjeline ljudi, a korijen je חָזַק (chazak - biti jak). Značenje: Hitpael označava povratnu radnju oslanjanja na vlastitu snagu: 'ojačati sebe' ili 'održati se'. Negacija naglašava da nitko neće moći vlastitim ljudskim snagama sačuvati svoj život dok god ustraje u grijehu.
Ovaj stih iz Ezekiela 7:13 dramatično oslikava potpunu propast društvenog i ekonomskog poretka Kraljevstva Jude uslijed nadolazećeg Božjeg suda. U normalnim društvenim okolnostima drevnog Izraela, Mojsijev je Zakon (osobito odredbe o Jubilejskoj godini) jamčio siromašnom prodavatelju povratak na njegovu očevinu i vraćanje temeljnih prava. Međutim, prorok naglašava da nadolazeće babilonsko uništenje briše tu mogućnost. Čak i ako ljudi nekako ostanu preživjeli, pravne i ekonomske institucije na koje su se oslanjali više neće funkcionirati, jer izgnanstvo donosi potpuni prekid s dotadašnjim načinom života.
Duhovna srž ovoga stiha leži u neizbježnosti proročkog viđenja ('chazon') izrečenog protiv cijelog mnoštva te u gorkoj spoznaji da ljudska snaga ne može pružiti spasenje onome tko namjerno živi u grijehu. Tekst jasno pokazuje kako su materijalna sigurnost, vlasnička prava i drštveni status potpuno beskorisni ako ne počivaju na čvrstom duhovnom temelju poslušnosti Bogu. Čovjek razoren vlastitim bezakonjem ('avon') ne može se spasiti niti osigurati svoju budućnost vlastitim snagama.