I Moje se oko neće sažaliti niti ću poštedjeti; uzvratit ću ti prema tvojim putovima, a tvoje će gadosti biti usred tebe. I znat ćete da Ja, Jahve, udaram.
I Moje se oko neće sažaliti niti ću poštedjeti; uzvratit ću ti prema tvojim putovima, a tvoje će gadosti biti usred tebe. I znat ćete da Ja, Jahve, udaram.
Evo dana, evo dolazi! Izlazi udes, cvjeta štap, pupa oholost.
Nasilje ustade kao štap zloće. Ništa neće ostati od njih, ni od mnoštva njihova, ni od buke njihove, niti će biti jecaja u njima.
Došlo je vrijeme, stigao je dan! Neka se kupac ne raduje, a prodavač neka ne tuguje, jer je Gnjev na svem njezinom mnoštvu.
Jer prodavač se neće vratiti prodanomu dok su još među živima, jer viđenje o svemu njezinu mnoštvu neće se povući i nitko u svome bezakonju neće osnažiti svoj život.
Nasilje ustade kao štap zloće. Ništa neće ostati od njih, ni od mnoštva njihova, ni od buke njihove, niti će biti jecaja u njima.
Nasilje naraste prut bezakonja, niko neće ostati od njih ni od mnoštva njihova ni od buke njihove, niti će biti naricanja za njima.
הֶחָמָס קָם לְמַטֵּה רֶשַׁע לֹא מֵהֶם וְלֹא מֵהֲמוֹנָם וְלֹא מֶהֱמֵהֶם וְלֹא נֹהַּ בָּהֶֽם
he./cha.Mas kam le./ma.teh- Re.sha' lo'- me./Hem ve./Lo' me./ha.mo.Na/m ve./Lo' me./he.me./Hem ve./lo'- No.ah ba./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Nasilje ustade za štap zloće ne od njih i ne od mnoštva njihova i ne od buke njihove i ne jecaj u njima."
1. Nasilje Izvornik: הֶחָמָס [hechamas] Gramatika: Imenica s određenim članom. Korijen 'ḥamas' označava fizičko nasilje, okrutnost i nepravdu. Značenje: Odnosi se na bezakonje i nasilje koje je ispunilo zemlju. Ono je, baš kao i u Noino doba, ključni razlog nadolazeće Božje presude nad Izraelom.
2. ustade / podiže se Izvornik: קָם [kam] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena 'qum' (ustati, podići se). Značenje: Opisuje aktivnu, personificiranu snagu nasilja. Nasilje se 'diže' kako bi i samo postalo aktivnim instrumentom Božjeg suda i kazne.
3. za štap Izvornik: לְמַטֵּה [lematteh] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, u) spojen s imenicom 'matteh' (štap, šiba, pleme) u statusu constructusu s riječi zloća. Značenje: Nasilje izrasta u 'štap' ili 'šibu', što je uobičajeni biblijski simbol kazne i discipline. Zloća naroda stvorila je vlastito oružje uništenja.
4. zloće / opakosti Izvornik: רֶשַׁע [resha'] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, označava zloću, nepravdu ili krivnju. Značenje: Označava temeljnu moralnu pokvarenost iz koje proizlazi nasilje. To je stanje potpune pobune protiv Božjeg zakona koje neizbježno privlači sud.
5. od mnoštva njihova Izvornik: מֵהֲמוֹנָם [mehamonam] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) + imenica 'hamon' (mnoštvo, buka, bukač, gomila) + pronominalni sufiks 3. lica množine. Značenje: Označava veliku masu ljudi, huku naroda ili njihovo bogatstvo koje ih neće moći spasiti. Sve u što su se pouzdavali i čime su se oholili bit će zbrisano.
6. od buke njihove Izvornik: מֶהֱמֵהֶם [mehemehem] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s izrazom 'heme' (vjerojatno hapax legomenon) i sufiksom 3. lica množine. Smatra se izvedenicom od 'hamah' (bučati, komešati se). Značenje: Predstavlja fonetsku i misaonu igru riječi sa sličnom riječju 'hamon'. Ističe da će sav njihov nemir, buka, ponos i sjaj potpuno nestati, ne ostavljajući ni traga.
7. jecaj / tugovanje Izvornik: נֹהַּ [noah] Gramatika: Imenica, hapax legomenon, najvjerojatnije izvedena od korijena 'nahah' (naricati, jaukati, tugovati). Značenje: Uništenje će biti toliko strašno da nitko neće preživjeti ni da žali za mrtvima. Sugerira potpunu pustoš i Božju osudu nad kojom nitko neće smjeti ni suosjećati.
Ovaj stih (Ezekiel 7,11) slikovito opisuje neumoljivu i potpunu narav Božjeg suda nad grijehom. Nasilje i nepravda, koje je narod sam posijao, sada se personificiraju i izrastaju u "štap zloće" – instrument vlastite kazne. To je vrhunska slika ironije grijeha koji se na kraju uvijek okreće protiv samog grešnika i uništava ga.
Ponavljanje negacije u drugom dijelu stiha naglašava totalitet Božjeg suda: od njihovog silnog mnoštva, bogatstva, buke i oholosti neće ostati apsolutno ništa. Konačna tragedija leži u tome što nakon tog sloma za njima neće biti čak ni jecaja ni naricanja, što ukazuje na krajnju pustoš, totalno izbrisane tragove postojanja i potpunu napuštenost onih koji su se okrenuli od Boga.