I znat će da sam Ja Jahve; nisam uzalud govorio da ću im nanijeti ovo zlo.
I znat će da sam Ja Jahve; nisam uzalud govorio da ću im nanijeti ovo zlo.
Ovako govori Gospodin Jahve: "Udari dlanom i lupi nogom i reci: 'Jao zbog svih zlih gadosti doma Izraelova, koji će od mača, gladi i kuge pasti!'
Onaj tko je daleko umrijet će od kuge, a onaj tko je blizu past će od mača; preostali i opkoljeni umrijet će od gladi, i iskalit ću Svoj Gnjev na njima.
I spoznat ćete da sam Ja Jahve, kad njihovi pobijeni budu usred svojih idola, oko svojih žrtvenika, na svakom visokom brežuljku, na svim vrhovima planina, pod svakim zelenim stablom i pod svakim lisnatim hrastom, na mjestu gdje su prinosili ugodan miris svim svojim idolima.
Ispružit ću Svoju Ruku na njih i pretvoriti zemlju u pustoš i strahotu, od pustinje do Rible, u svim njihovim naseljima. Tada će znati da sam Ja Jahve.
Onaj tko je daleko umrijet će od kuge, a onaj tko je blizu past će od mača; preostali i opkoljeni umrijet će od gladi, i iskalit ću Svoj Gnjev na njima.
Ko bude daleko, umrijeće od pomora; a ko bude blizu, pašće od mača; a ko ostane i bude opkoljen, umrijeće od gladi; tako ću navršiti gnjev svoj na njima.
הָרָחוֹק בַּדֶּבֶר יָמוּת וְהַקָּרוֹב בַּחֶרֶב יִפּוֹל וְהַנִּשְׁאָר וְהַנָּצוּר בָּרָעָב יָמוּת וְכִלֵּיתִי חֲמָתִי בָּֽם
ha./ra.Chok ba./De.ver ya.Mut ve./ha./ka.rOv ba./Che.rev yi.Pol ve./ha./nish.'Ar ve./ha./na.Tzur ba./ra.'Av ya.Mut ve./khi.lei.Ti cha.ma.T/i Ba/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Daleki od kuge umrijet će a bliski od mača past će a preostali i opkoljeni od gladi umrijet će i iskalit ću gnjev svoj na njima"
1. Daleki Izvornik: הָרָחוֹק [ha.ra.chok] Gramatika: Pridjev s određenim članom 'ha' koji funkcionira kao poimeničeni subjekt. Odnosi se na osobu koja je fizički udaljena. Značenje: Predstavlja onaj dio naroda koji je raspršen, u progonstvu ili u bijegu, naglašavajući da puka geografska udaljenost ne predstavlja zaštitu od Božjeg suda.
2. od kuge Izvornik: בַּדֶּבֶר [ba.de.ver] Gramatika: Imenica 'dever' (kuga) s prijedlogom 'b' (u, od) i asimiliranim određenim članom. Prijedlog ovdje označava sredstvo umiranja. Značenje: Kuga je prvo od tri klasična biblijska sredstva Božje osude. Predstavlja tihu smrt koja često dolazi kao neizbježna posljedica ratnih stradanja i nehigijenskih uvjeta u izbjeglištvu.
3. a bliski Izvornik: וְהַקָּרוֹב [ve.ha.ka.rov] Gramatika: Pridjev 'karov' s veznikom 've' (i, a) te određenim članom 'ha'. Funkcionira kao subjekt suprotstavljen onome 'dalekom'. Značenje: Odnosi se na ljude koji su ostali u samoj Judeji ili u blizini Jeruzalema. Pokazuje sveobuhvatnost osude koja pogađa baš sve skupine unutar pobunjenog naroda.
4. od mača Izvornik: בַּחֶרֶב [ba.che.rev] Gramatika: Imenica 'cherev' (mač) s prijedlogom 'b', koji ponovno označava sredstvo. U hebrejskom jeziku mač 'proždire', što implicira potpunu propast. Značenje: Ovaj izraz izravno upućuje na nasilnu smrt od neprijateljske vojske (Babilonaca), predočavajući Božji sud koji se izvršava putem stranih osvajača.
5. i opkoljeni Izvornik: וְהַנָּצוּר [ve.ha.na.tzur] Gramatika: Pasivni particip (Qal) od korijena 'tzur' (opsjedati, vezati) s veznikom i određenim članom. Odnosi se na stanje zatvorenosti onih pod opsadom. Značenje: Ironičan opis onih koji su pobjegli u zidine Jeruzalema tražeći sigurnost, a zapravo su se našli u smrtonosnoj klopci opsade gdje nema izlaza.
6. i iskalit ću Izvornik: וְכִלֵּיתִי [ve.khi.lei.ti] Gramatika: Glagol 'kalah' (dovršiti, iscrpiti) u Piel perfektu 1. lica jednine s waw-konsekutivnim koji prebacuje radnju iz prošlosti u izricanje budućnosti. Značenje: Označava konačno i potpuno izvršenje presude. Božja pravda će se do kraja izliti i iscrpiti na njima, bez daljnjeg suzdržavanja.
7. gnjev svoj Izvornik: חֲמָתִי [cha.ma.ti] Gramatika: Imenica 'chemah' (toplina, bijes) u jednini sa sufiksom za 1. lice jednine. Izvedena je iz korijena koji ukazuje na gorenje i vrelinu. Značenje: U teološkom smislu, ovo nije iracionalan gubitak kontrole već strastvena, 'goruća' i pravedna reakcija suverenog Boga na kršenje saveza.
Stih iz Ezekiela 6:12 donosi snažnu i zastrašujuću poruku o neizbježnosti Božjeg suda nad nevjernim narodom. Nabrajanjem triju različitih skupina ljudi (oni koji su pobjegli daleko, oni koji su ostali blizu i oni koji su se sklonili unutar opkoljenog grada) prorok nedvosmisleno ukazuje na to da ljudski napori i strategije preživljavanja ne mogu zaustaviti božansku pravdu. Svakoj lokaciji i skupini pridruženo je klasično biblijsko oružje osude: kuga, mač i glad.
Na dubljoj teološkoj razini, stih dekonstruira lažnu sigurnost starozavjetnog čovjeka koji se uzdao u geografsku odvojenost ili čvrste zidine Jeruzalema umjesto u vjernost Bogu. Riječi o 'iskaljivanju gnjeva' potvrđuju dovršetak pravednog, premda bolnog, procesa kojim Bog sankcionira upornu i nepopravljivu pobunu. Ovaj stih ne slika osvetoljubivog Boga, već Boga Saveza koji provodi upozorenja o kazni iz Tore, pokazujući da pravi život i utočište postoje isključivo u poslušnosti i odnosu s Njim.