Onaj tko je daleko umrijet će od kuge, a onaj tko je blizu past će od mača; preostali i opkoljeni umrijet će od gladi, i iskalit ću Svoj Gnjev na njima.
Onaj tko je daleko umrijet će od kuge, a onaj tko je blizu past će od mača; preostali i opkoljeni umrijet će od gladi, i iskalit ću Svoj Gnjev na njima.
I spoznat ćete da sam Ja Jahve, kad njihovi pobijeni budu usred svojih idola, oko svojih žrtvenika, na svakom visokom brežuljku, na svim vrhovima planina, pod svakim zelenim stablom i pod svakim lisnatim hrastom, na mjestu gdje su prinosili ugodan miris svim svojim idolima.
Ispružit ću Svoju Ruku na njih i pretvoriti zemlju u pustoš i strahotu, od pustinje do Rible, u svim njihovim naseljima. Tada će znati da sam Ja Jahve.
Ispružit ću Svoju Ruku na njih i pretvoriti zemlju u pustoš i strahotu, od pustinje do Rible, u svim njihovim naseljima. Tada će znati da sam Ja Jahve.
Jer ću zamahnuti rukom svojom na njih, i obratiću zemlju njihovu u pustoš goru od pustinje Divlate po svijem stanovima njihovijem; i poznaće da sam ja Gospod.
וְנָטִיתִי אֶת יָדִי עֲלֵיהֶם וְנָתַתִּי אֶת הָאָרֶץ שְׁמָמָה וּמְשַׁמָּה מִמִּדְבַּר דִּבְלָתָה בְּכֹל מוֹשְׁבֽוֹתֵיהֶם וְיָדְעוּ כִּֽי אֲנִי יְהוָֽה
ve./na.Ti.ti 'et- ya.D/i 'a.lei./Hem ve./na.ta.Ti 'et- ha./'A.retz she.ma.Mah u./me.sha.Mah mi./mid.Bar div.La.ta/h be./Khol mo.she.vo.tei./Hem ve./ya.de.'U ki- 'a.Ni Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ispružit ću ruku svoju na njih, i dat ću zemlju za pustoš i zaprepaštenje od pustinje prema Diblati u svim naseljima njihovim, i znat će da ja (sam) Jahve."
1. I ispružit ću ruku svoju Izvornik: וְנָטִיתִי אֶת יָדִי [ve.na.Ti.ti 'et- ya.D/i] Gramatika: Glagol 'natah' (ispružiti, nagnuti) nalazi se u Qal perfektu s wau-konsekutivnim, što izražava proročku budućnost. Frazem sadrži i objektnu česticu 'et' s posvojnim sufiksom prvog lica jednine na imenici ruka ('jad'). Značenje: Ova fraza u proročkoj literaturi simbolizira aktivnu Božju intervenciju i sud. 'Ispružena ruka' podsjeća na izbavljenje iz Egipta, no ovdje se ta ista moć okreće protiv pobunjenog naroda radi kazne.
2. pustoš i zaprepaštenje Izvornik: שְׁמָמָה וּמְשַׁמָּה [she.ma.Mah u.me.sha.Mah] Gramatika: Izraz koristi asonancu i paronomasiju (igru riječi), spajajući dvije imenice izvedene iz istog korijena 'šamam' (opustošiti, zgroziti se). Prva riječ je standardna imenica, dok je druga participski oblik korišten kao apstraktna imenica. Značenje: Ponajavljanje istog korijena služi za pojačavanje jezovitosti nadolazećeg suda, ukazujući na dvostruki efekt - zemlja će biti potpuno uništena (pustoš), a ljudi koji to vide bit će užasnuti (zaprepaštenje).
3. od pustinje prema Diblati Izvornik: מִמִּדְבַּר דִּבְלָתָה [mi.mid.Bar div.La.ta/h] Gramatika: Imenica 'midbar' (pustinja) dolazi s prijedlogom 'min' (od), dok imenica 'Diblata' ima usmjerni (lokativni) sufiks '-ah' na kraju, što znači 'prema Diblati'. Ovo tvori idiomatski izraz za teritorijalni raspon. Značenje: Izraz je označavao cjelokupni prostor zemlje obuhvaćen sudom. Mnogi stručnjaci drže da je pisar zamijenio slovo 'reš' slovom 'dalet' i da tu stoji 'prema Ribli', što označava krajnji sjever (Ribla), dok pustinja označava krajnji jug.
4. i znat će da ja Jahve Izvornik: וְיָדְעוּ כִּֽי אֲנִי יְהוָֽה [ve.ya.de.'U ki- 'a.Ni Yah.weh] Gramatika: Glagol 'jada' (znati, iskusiti) je u Qal perfektu s wau-konsekutivnim za treće lice množine, praćen veznikom 'ki' (da). Rečenica je nominalna, s eliptičnim glagolom 'biti' koji se podrazumijeva. Značenje: Ovo je 'formula prepoznavanja', najvažniji teološki refren u Knjizi proroka Ezekiela (pojavljuje se preko 60 puta). Svrha Božjeg suda nije golo uništenje, nego pedagoška obnova spoznaje Boga u narodu koji se okrenuo idolopoklonstvu. Imena: - Diblata [דִּבְלָתָה / div.La.ta/h] (grad) Znači: Kolač od smokava (ili pogrešan prijepis za Riblu) Tvorba: Ako čitamo doslovno kao Diblah, korijen 'd-b-l' povezan je s 'develah', što označava prešani suhi kolač od smokava, možda asocirajući na okrugli oblik. Međutim, u znanosti vlada gotovo potpuni konsenzus da se radi o Ribli (רִבְלָה) na sjeveru Sirije, gdje je vrlo slično slovo 'reš' (ר) omaškom prepisano kao 'dalet' (ד).
- Jahve [יְהוָֽה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji daje postojanje Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'hayah' (היה) ili njegovog starijeg oblika 'hawah' (הוה) koji znači 'biti', 'postati'. Lingvistički se često tumači kao kauzativni oblik - 'Onaj koji čini da (sve) postoji'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog sam Mojsiju tumači svoje ime frazom 'Eheje ašer eheje' (Ja sam koji jesam / Bit ću koji ću biti), čvrsto povezujući svoje ime s vječnim i samobitnim postojanjem.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (6,14) sažima neumoljivost Božjeg suda nad idolopokloničkim narodom, ali istovremeno otkriva njegovu dublju teološku svrhu. Ispružena ruka Gospodnja obuhvaća čitav teritorij - od pustinje na jugu sve do Rible na sjeveru - ostavljajući za sobom potpunu pustoš izraženu snažnom igrom riječi (šemama u-mešama). Nijedno naselje u kojem se prakticira krivovjerje neće biti pošteđeno.
Ipak, konačni cilj ovog strašnog razaranja izrečen je u završnoj formuli prepoznavanja: 'i znat će da sam ja Jahve'. Tragični povijesni događaj gubitka zemlje i pada u ropstvo prikazan je kao bolan, ali nužan proces otrežnjenja. Kroz oduzimanje svega onoga na što su se lažno oslanjali, narod će ponovno biti prisiljen prepoznati pravog Gospodara povijesti, prisjećajući se Njegovog suvereniteta koji su u blagostanju zaboravili.