Vaši će se preživjeli sjetiti Mene među narodima kamo budu odvedeni u zarobljeništvo, kako sam bio slomljen zbog njihova bludnog srca koje je odstupilo od Mene i zbog njihovih bludnih očiju koje su pošle za njihovim idolima. I sami će se sebi gaditi zbog zala koja su učinili, zbog svih svojih gadosti.
I znat će da sam Ja Jahve; nisam uzalud govorio da ću im nanijeti ovo zlo.
Ovako govori Gospodin Jahve: "Udari dlanom i lupi nogom i reci: 'Jao zbog svih zlih gadosti doma Izraelova, koji će od mača, gladi i kuge pasti!'
Onaj tko je daleko umrijet će od kuge, a onaj tko je blizu past će od mača; preostali i opkoljeni umrijet će od gladi, i iskalit ću Svoj Gnjev na njima.
I spoznat ćete da sam Ja Jahve, kad njihovi pobijeni budu usred svojih idola, oko svojih žrtvenika, na svakom visokom brežuljku, na svim vrhovima planina, pod svakim zelenim stablom i pod svakim lisnatim hrastom, na mjestu gdje su prinosili ugodan miris svim svojim idolima.
Ovako govori Gospodin Jahve: "Udari dlanom i lupi nogom i reci: 'Jao zbog svih zlih gadosti doma Izraelova, koji će od mača, gladi i kuge pasti!'
Ovako veli Gospod Gospod: pljesni rukama i lupi nogom, i reci: jaoh! radi svijeh gadnijeh zala doma Izrailjeva, jer će pasti od mača, od gladi i od pomora.
כֹּֽה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה הַכֵּה בְכַפְּךָ וּרְקַע בְּרַגְלְךָ וֶֽאֱמָר אָח אֶל כָּל תּוֹעֲבוֹת רָעוֹת בֵּית יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בַּחֶרֶב בָּרָעָב וּבַדֶּבֶר יִפֹּֽלוּ
koh- 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh ha.Keh ve./kha.pe./Kha u./re.Ka' be./rag.le./Kha ve./'e.mor- 'Ach 'el kol- to.'a.Vot ra.'ot beit Yis.ra.'El 'a.Sher ba./Che.rev ba./ra.'Av u./va./De.ver yi.Po.lu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovako reče Gospodin Jahve: Udari dlanom svojim i lupi nogom svojom i reci: Jao na sve gadosti zle doma Izraelova, koji će mačem, glađu i kugom pasti!"
1. udari dlanom svojim i lupi nogom svojom Izvornik: הַכֵּה בְכַפְּךָ וּרְקַע בְּרַגְלְךָ [ha.Keh ve./kha.pe./Kha u./re.Ka' be./rag.le./Kha] Gramatika: Dva imperativa (Hifil od glagola 'naka' - udariti, i Qal od 'raka' - lupiti, zgaziti) spojena s imenicama u jednini uz sufikse za drugo lice jednine. Izražavaju snažne, nagle zapovijedi. Značenje: Ovi tjelesni pokreti (pljeskanje rukama i udaranje nogom o tlo) predstavljaju proročku simboličnu radnju (znak-djelo). Oni naglašavaju snažno zgražanje, gnjev, ali i zloguku konačnost predstojećeg suda nad grijehom.
2. Jao Izvornik: אָח ['Ach] Gramatika: Uzvik (interjekcija) koji izražava snažnu emociju jadikovanja, tuge ili zgražanja. Značenje: Riječ prenosi duboku bol, žaljenje i užas proroka, koji na neki način zrcali osjećaje samoga Boga zbog strahota koje će zadesiti narod. Sud nije samo hladna pravna presuda, već tragedija koju prati krik žalosti nad propašću.
3. gadosti zle Izvornik: תּוֹעֲבוֹת רָעוֹת [to.'a.Vot ra.'ot] Gramatika: Imenica 'to'eva' (gadost, gnjusoba) u množini ženskog roda, usklađena s pridjevom 'ra'ot' (zle) u istom obliku, tvoreći naglašeni opis. Značenje: Izraz 'to'eva' u Starom zavjetu najčešće označava idolopoklonstvo i tešku moralnu izopačenost koja iz njega proizlazi. Dodatak 'zle' dodatno pojačava težinu njihovih prijestupa koji su izravno narušili savez s Bogom.
4. mačem, glađu i kugom Izvornik: בַּחֶרֶב בָּרָעָב וּבַדֶּבֶר [ba./Che.rev ba./ra.'Av u./va./De.ver] Gramatika: Niz od tri imenice s prijedlogom 'be' (u, s, po, od) i određenim članom, djelujući kao priložne oznake sredstva. Značenje: Ova strašna trijada predstavlja klasične oblike Božjeg suda u proročkoj literaturi, usko povezane sa strahotama vojne opsade (posebno Jeruzalema). Oni simboliziraju potpunu, neizbježnu i sveobuhvatnu destrukciju onih koji su odbacili savez.
5. pasti Izvornik: יִפֹּֽלוּ [yi.Po.lu] Gramatika: Glagol 'nafal' (pasti) u Qal imperfektu, treće lice množine. Imperfekt ovdje ima futurističko značenje koje izražava sigurnost nadolazećeg događaja. Značenje: Pad u ovom kontekstu označava nasilnu smrt i konačni poraz. Predstavlja tragičan kraj oholosti i pobune naroda koji se oslanjao na sve osim na svoga Boga. Imena:
- Jahve [יְהוִה / Yahweh] (osoba) Znači: "Onaj koji jest" ili "On uzrokuje postojanje" Tvorba: Najsvetije Božje ime (Tetragram) vjerojatno potječe od kauzativnog oblika (Hifil) glagola 'hava' (postati, biti) ili arhaičnog 'haja' (biti). U ovom stihu vokalizirano je vokalima riječi Elohim, budući da mu prethodi riječ Adonaj. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima: "Ja sam koji jesam" (Ehjeh ašer ehjeh).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: "Bori se s Bogom" ili "Bog vlada" Tvorba: Ime je složenica koja se sastoji od glagola 'sara' (boriti se, ustrajati) i imenice 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29, tekst izričito objašnjava ovo ime događajem na potoku Jaboku: "Jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio si." Promjena imena: Ranije se patrijarh zvao Jakov (hebr. Ya'akov, "onaj koji drži za petu" ili "potiskivač"). Bog mu je promijenio ime u Izrael kako bi označio njegovu transformaciju, novu ulogu i prelazak iz čovjeka koji se oslanja na prevaru u onoga koji pobjeđuje ustrajnošću pred Bogom.
Ovaj stih iz Ezekiela (6:11) dramatično i slikovito prikazuje neizbježnost i težinu Božje presude nad idolopoklonstvom drevnog Izraela. Proroku je zapovjeđeno da tijelom, udaranjem ruku i nogu, izrazi radikalan emocionalni odgovor – bijes nad zlom i tugovanje nad posljedicama tog zla. Njegov usklik 'Jao!' (ili Ah!) odjekuje kao duboki jecaj nad sljepoćom naroda, naglašavajući da nadolazeći sud nije isključivo gnjevan, već i duboko tragičan.
Stih izrijekom navodi uzrok i posljedicu: 'zle gadosti' koje su razorile savez nužno vode u propast. Trijada mača, gladi i kuge predstavlja krajnje i strašne posljedice ratne opsade kroz koju će proći Jeruzalem, što još jednom potvrđuje biblijsko shvaćanje da ustrajanje u grijehu neizbježno donosi razornu žetvu i smrt. Kroz Ezekielove pokrete i riječi, Bog ogoljuje strahotu i sudbonosnost čovjekovog okretanja od izvora života.