A on promijeni Moje Sudove u opačinu više od naroda, i Moje Odredbe više od zemalja koje ga okružuju; jer Moje Sudove odbaciše i po Mojim Odredbama ne hodiše.
A on promijeni Moje Sudove u opačinu više od naroda, i Moje Odredbe više od zemalja koje ga okružuju; jer Moje Sudove odbaciše i po Mojim Odredbama ne hodiše.
Zato ovako govori Gospodin Jahve: Jer ste buntovniji od naroda koji vas okružuju, po Mojim Odredbama niste hodili i Moje Zakone niste vršili, te niste postupali ni po zakonima naroda koji su oko vas.
Zato ovako govori Jahve Gospod: "Evo i Mene protiv tebe, i izvršit ću Sudove usred tebe pred očima naroda.
I učinit ću s tobom ono što nisam učinio, i ono čemu slično više neću učiniti, zbog svih tvojih gadosti.
Stoga će posred tebe očevi jesti sinove, a sinovi će jesti svoje očeve. Izvršit ću nad tobom Sudove i raspršit ću sav tvoj ostatak u sve vjetrove.
Zato ovako govori Jahve Gospod: "Evo i Mene protiv tebe, i izvršit ću Sudove usred tebe pred očima naroda.
Zato ovako veli Gospod Gospod: evo i mene na te, i izvršiću usred tebe sudove na vidiku narodima;
לָכֵן כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה הִנְנִי עָלַיִךְ גַּם אָנִי וְעָשִׂיתִי בְתוֹכֵךְ מִשְׁפָּטִים לְעֵינֵי הַגּוֹיִֽם
la./Khen koh 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh hi./Ni 'a.La.yi/kh gam- 'A.ni ve./'a.Si.ti ve./to.Khe/kh mish.pa.Tim le./'ei.Nei ha./go.Yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zato ovako kaže Gospodin Jahve: Evo me protiv tebe, čak ja, i učinit ću u sredini tvojoj sudove pred očima naroda."
1. Evo me protiv tebe Izvornik: הִנְנִי עָלַיִךְ [hinni 'alayikh] Gramatika: Izraz spaja riječ 'hinni' (evo me) s prijedlogom 'al' (na, protiv) koji ima sufiks 2. lica jednine ženskog roda. Ženski rod jasno ukazuje da se tekst obraća gradu Jeruzalemu (koji se u hebrejskom personificira kao kći Sionska). Značenje: Izražava izravnu, konfrontacijsku prisutnost. Bog se ovdje postavlja ne kao nebeski zaštitnik grada, već kao njegov osobni neprijatelj koji neposredno dolazi izvršiti osudu.
2. čak ja Izvornik: גַּם אָנִי [gam 'ani] Gramatika: Čestica 'gam' (također, čak) dodana je neovisnoj osobnoj zamjenici 'ani' (ja) čime se stvara iznimno jak, emfatički (naglašeni) iskaz u rečenici. Značenje: Ovo naglašavanje stvara teološki šok kod slušatelja. Stanovnici Jeruzalema smatrali su se sigurnima upravo zbog Božje prisutnosti, a ovdje se ističe stravična ironija da će sam taj Bog započeti njihovo uništenje.
3. i učinit ću u sredini tvojoj Izvornik: וְעָשִׂיתִי בְתוֹכֵךְ [ve'asiti vetokhekh] Gramatika: Glagol 'asah' (činiti, napraviti) u perfektu s waws-konsekutivnim (ve'asiti), što je tipičan biblijski oblik za izražavanje apsolutno sigurne buduće radnje. Prijedložni oblik označava unutarnji centar nečega. Značenje: Mjesto kazne je srce naroda. Božanski sud se neće dogoditi samo na političkim rubovima ili granicama, već izravno u središtu njihovog života i religije, aludirajući na obesvećeni Hram.
4. sudove pred očima naroda Izvornik: מִשְׁפָּטִים לְעֵינֵי הַגּוֹיִֽם [mishpatim le'eyney hagoyim] Gramatika: Imenica 'mishpatim' (sudovi, presude) u množini stoji uz prijedložnu konstrukciju 'le'eyney' (doslovno: za oči / pred očima) koja upravlja imenicom 'goyim' (poganski narodi). Značenje: Božja akcija nije divlja osveta, nego pravedan sud ('mishpat') uvjetovan kršenjem Saveza. Budući da će presuda biti javni spektakl, Jeruzalem će umjesto svjetla postati mračna opomena okolnim narodima. Imena: - Jahve [יְהוִה / YHWH (ovdje čitano kao Yehowih)] (osoba) Znači: "Onaj koji jest", "Ja jesam" ili "Onaj koji daje postojanje" Tvorba: Sveto Božje ime potječe od drevnog hebrejskog glagola h-w-h ili h-y-h (biti). U ovom stihu (kao i inače kada stoji uz 'Adonaj') dobiva specifične vokale koji upozoravaju čitatelja da izgovara riječ 'Elohim' (Bog). Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju frazom 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam), čvrsto ga vežući uz glagol biti.
- Adonaj [אֲדֹנָי / 'Adonay] (osoba) Znači: "Moj Gospodar" ili "Moji Gospodari" Tvorba: Izvedeno iz imenice 'adon' (gospodar, vladar) uz dodani sufiks za prvo lice jednine. Učestala je upotreba oblika u množini koja služi kao izraz veličanstva (pluralis majestatis).
Ovaj stih (Knjiga proroka Ezekiela 5,8) predstavlja vrhunac proročke osude nad Jeruzalemom i slikovito prikazuje tragičan obrat u odnosu Boga i njegovog izabranog naroda. Kroz izrazito osobne i emfatičke zamjenice ('Evo me... čak ja'), Bog se deklarira ne kao njihov saveznički branitelj, nego kao izravni protivnik koji sam preuzima ulogu nepokolebljivog tužitelja i izvršitelja pravde.
Posebno je mučna dimenzija sramote koja se očituje u tome što će Božji sudovi biti izvršeni naočigled cijelog svijeta, 'pred očima naroda'. Jeruzalem, grad koji je bio pozvan svjedočiti Božju svetost kao privlačno središte svim narodima, zbog dubokog otpada od Saveza sada će postati teatar Božjega gnjeva i pedagoška opomena poganima o neumoljivim posljedicama grijeha.