Ovako govori Jahve Gospod: "Ovo je Jeruzalem. Postavio sam ga usred naroda, a oko njega su zemlje.
Ovako govori Jahve Gospod: "Ovo je Jeruzalem. Postavio sam ga usred naroda, a oko njega su zemlje.
A on promijeni Moje Sudove u opačinu više od naroda, i Moje Odredbe više od zemalja koje ga okružuju; jer Moje Sudove odbaciše i po Mojim Odredbama ne hodiše.
Zato ovako govori Gospodin Jahve: Jer ste buntovniji od naroda koji vas okružuju, po Mojim Odredbama niste hodili i Moje Zakone niste vršili, te niste postupali ni po zakonima naroda koji su oko vas.
Zato ovako govori Jahve Gospod: "Evo i Mene protiv tebe, i izvršit ću Sudove usred tebe pred očima naroda.
I učinit ću s tobom ono što nisam učinio, i ono čemu slično više neću učiniti, zbog svih tvojih gadosti.
Zato ovako govori Gospodin Jahve: Jer ste buntovniji od naroda koji vas okružuju, po Mojim Odredbama niste hodili i Moje Zakone niste vršili, te niste postupali ni po zakonima naroda koji su oko vas.
Zato ovako veli Gospod Gospod: što postaste gori od naroda koji su oko vas, ne hodiste po mojim uredbama i ne izvršivaste mojih zakona, pa ni po uredbama naroda koji su oko vas ne činiste,
לָכֵן כֹּֽה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה יַעַן הֲמָנְכֶם מִן הַגּוֹיִם אֲשֶׁר סְבִיבֽוֹתֵיכֶם בְּחֻקּוֹתַי לֹא הֲלַכְתֶּם וְאֶת מִשְׁפָּטַי לֹא עֲשִׂיתֶם וּֽכְמִשְׁפְּטֵי הַגּוֹיִם אֲשֶׁר סְבִיבוֹתֵיכֶם לֹא עֲשִׂיתֶֽם
la./Khen koh- 'a.Mar 'a.do.Nai Yah.weh Ya.'an ha.ma.ne./Khem min- ha./go.Yim 'a.Sher se.vi.vo.tei./Khem be./chu.ko.Ta/i lo' ha.lakh.Tem ve./'Et mish.pa.Ta/i lo' 'a.si.Tem u./khe./mish.pe.Tei ha./go.Yim 'a.Sher se.vi.vo.tei./Khem lo' 'a.si.Tem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zato ovako kaže Gospodin Jahve zato-što bjesnite-vi od naroda koji [su] oko-vas u-odredbama-mojim ne hodiste i-[objekt] zakone-moje ne vršiste i-kao-po-zakonima naroda koji [su] oko-vas ne vršiste"
1. bjesnite vi / vaše bjesnilo Izvornik: הֲמָנְכֶם [ha.ma.ne.Khem] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola הָמָה (hamah - bučiti, bjesnjeti, mrmljati) s priloženim sufiksom za drugo lice množine. Prevedeno kao glagolsko stanje, izražava kontinuirano stanje nemira ili pobune. Značenje: Označava buntovno stanje izraelskog naroda koje nadmašuje čak i poganske narode oko njih. Odnosi se na duhovni nemir i bučno, tvrdoglavo odbacivanje Božjeg saveza.
2. u odredbama mojim Izvornik: בְּחֻקּוֹתַי [be.chu.ko.Ta/i] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini s prijedlogom בְּ (u) i posvojnim sufiksom za prvo lice jednine. Dolazi od korijena חָקַק (chaqaq) koji znači 'urezati' ili 'propisati'. Značenje: Odnosi se na trajne, urezane Božje propise i zakone. Ne hodeći u njima, narod je odbacio sam temelj i ustav svog postojanja pred Bogom.
3. hodiste Izvornik: הֲלַכְתֶּם [ha.lakh.Tem] Gramatika: Glagol הָלַךְ (halakh - ići, hodati) u perfektu (qal), drugo lice muškog roda množine. U biblijskom hebrejskom 'hodati' je česta idiomatska metafora za način života. Značenje: Predstavlja moralno i duhovno usmjerenje, praksu vjere. Hodati u Božjim odredbama znači živjeti u poslušnosti i skladu sa Savezom, što je narod svjesno propustio učiniti.
4. zakone moje Izvornik: מִשְׁפָּטַי [mish.pa.Ta/i] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s posvojnim sufiksom za prvo lice jednine. Izvedena je iz korijena שָׁפַט (shafat) koji znači 'suditi' ili 'upravljati'. Značenje: Označava pravedne sudove i moralna pravila po kojima se ureduje međuljudski odnos, kao i odnos prema Bogu. Odbacivanje istih znači rušenje pravde, milosrđa i cjelokupnog poretka.
5. i kao po zakonima Izvornik: וּֽכְמִשְׁפְּטֵי [u.khe.mish.pe.Tei] Gramatika: Složeni oblik koji se sastoji od veznika וּ (i), prijedloga כְּ (kao, prema) te imenice u množini u status constructus (zakoni nečega). Značenje: Ističe vrhunac ironije i dubinu pada: Izrael ne samo da nije držao Božje zakone, nego je pao i ispod moralnih standarda okolnih poganskih naroda, ne držeći se ni njihovih temeljnih normi. Imena: - Jahve [יְהוִה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On uzrokuje da bude Tvorba: Izvedeno od hebrejskog glagola הָיָה (hayah) ili arhaičnog hwh, što znači 'biti' ili 'postati'. Predstavlja Božje osobno ime u obliku nesvršenog (kauzativnog) vremena. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime riječima 'Ja jesam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), vežući ga izravno uz glagol biti, ukazujući na Njegovu vječnu prisutnost i samodostatnost.
Ovaj stih iz Knjige proroka Ezekiela (5,7) donosi snažnu i oštru Božju optužnicu protiv Jeruzalema i izraelskog naroda. Bog, progovarajući preko proroka, ukazuje na neizreciv paradoks i dubinu moralnog pada svog izabranog naroda. Umjesto da budu 'svjetlo narodima' i svjedoče o Božjoj svetosti, Izraelci su postali toliko buntovni, nemirni i pokvareni da su u svojoj neposlušnosti nadmašili čak i poganske narode koji ih okružuju.
Najsnažnija poruka i vrhunac osude leže u ironiji zadnjeg dijela stiha: narod ne samo da je odbacio uzvišene, božanske odredbe (חֻקּוֹת - chukot) i pravedne zakone (מִשְׁפָּטִים - mishpatim) Jahvine, već nije dosegnuo ni osnovne norme i kulturne standarde pravde koje poštuju susjedni neznabošci. Njihovo 'bjesnilo' i ustrajno odbijanje hodanja Božjim putovima doveli su ih u stanje potpune duhovne anarhije, čime su neizbježno prizvali strogi, očišćavajući Božji sud koji u nastavku poglavlja slijedi.