Iskalit će se Moj Gnjev, umirit ću Svoju Jarost na njima i osvetit ću se; tada će spoznati da sam Ja, Jahve, govorio u Svojoj Ljubomori kad iskalim Svoju Jarost na njima.
Iskalit će se Moj Gnjev, umirit ću Svoju Jarost na njima i osvetit ću se; tada će spoznati da sam Ja, Jahve, govorio u Svojoj Ljubomori kad iskalim Svoju Jarost na njima.
Učinit ću te ruševinom i sramotom među narodima koji te okružuju, pred očima svakoga prolaznika.
I bit ćeš sramota i poruga, opomena i užas narodima koji su oko tebe, kad nad tobom izvršim Sudove u Gnjevu, u Jarosti i u ukorima Jarosti. Ja, Jahve, govorio sam.
Kad pošaljem na njih pogubne strijele gladi, koje služe za zator, koje ću poslati da vas unište, navalit ću na vas glad i slomiti vam oslonac u kruhu.
Poslat ću na vas glad i zle zvijeri koje će te lišiti djece; kuga i krv proći će kroz tebe, i dovest ću mač na tebe. Ja, Jahve, rekoh.
I bit ćeš sramota i poruga, opomena i užas narodima koji su oko tebe, kad nad tobom izvršim Sudove u Gnjevu, u Jarosti i u ukorima Jarosti. Ja, Jahve, govorio sam.
I bićeš rug i sramota i nauk i čudo narodima što su oko tebe kad izvršim sudove na tebi gnjevom, jarošću i ljutijem karanjem; ja Gospod rekoh;
וְֽהָיְתָה חֶרְפָּה וּגְדוּפָה מוּסָר וּמְשַׁמָּה לַגּוֹיִם אֲשֶׁר סְבִיבוֹתָיִךְ בַּעֲשׂוֹתִי בָךְ שְׁפָטִים בְּאַף וּבְחֵמָה וּבְתֹכְחוֹת חֵמָה אֲנִי יְהוָה דִּבַּֽרְתִּי
ve./Ha.ye.Tah cher.Pah u./ge.du.Fah mu.Sar u./me.sha.Mah la./go.Yim 'a.Sher se.vi.vo.Ta.yi/kh ba./'a.so.T/i va/kh she.fa.Tim be./'Af u./ve./che.Mah u./ve./to.khe.Chot che.Mah 'a.Ni Yah.weh di.Bar.ti
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bit će sramota i poruga, opomena i užas narodima koji (su) oko tebe, pri mome činjenju u tebi sudova u gnjevu i u jarosti i u ukorima jarosti; ja Jahve govorio sam."
1. sramota i poruga Izvornik: חֶרְפָּה וּגְדוּפָה [cher.Pah u.ge.du.Fah] Gramatika: Dvije imenice ženskog roda u apsolutnom stanju. Riječ 'g'dufah' je relativno rijetka i pojačava značenje sramote ('cherpah'), izražavajući izravno i aktivno izrugivanje. Značenje: Ukazuje na stanje potpunog društvenog i duhovnog poniženja. Izrael, koji je nekad bio slavljen među narodima, sada postaje predmetom javnog prezira zbog svog otpada od Boga.
2. opomena i užas Izvornik: מוּסָר וּמְשַׁמָּה [mu.Sar u.me.sha.Mah] Gramatika: Imenice muškog ('musar') i ženskog roda ('meshamah'). 'Musar' primarno označava stegu, disciplinu ili pouku, dok 'meshamah' označava pustoš, zgražanje ili strašan užas. Značenje: Propast Jeruzalema dobiva pedagošku svrhu za druge narode, opominjući ih na posljedice grijeha. Istovremeno, težina Božje kazne izaziva silan užas i zaprepaštenje promatrača.
3. pri mome činjenju u tebi sudova Izvornik: בַּעֲשׂוֹתִי בָךְ שְׁפָטִים [ba.'a.so.T/i va/kh she.fa.Tim] Gramatika: Konstruktno stanje infinitiva glagola 'asah' (činiti) s prijedlogom 'be' (pri/u) i pronominalnim sufiksom prvog lica, praćeno prijedlogom 'be' sa sufiksom 2. lica ženskog roda (grad Jeruzalem) te imenicom u množini ('sudovi'). Značenje: Snažno naglašava Božju izravnu, osobnu i aktivnu ulogu u kažnjavanju. Ne radi se o nasumičnoj nesreći ili hirovitom nasilju neprijatelja, već o pravednim, promišljenim presudama samoga Boga.
4. u gnjevu i u jarosti i u ukorima jarosti Izvornik: בְּאַף וּבְחֵמָה וּבְתֹכְחוֹת חֵמָה [be.'Af u.ve.che.Mah u.ve.to.khe.Chot che.Mah] Gramatika: Niz imenica vezanih prijedlogom 'be' (u). Ponovno pojavljivanje i umnožavanje riječi koja označava jarost ('chemah') uz 'gnjev' ('af' – dosl. nos, dahtanje) te 'ukore' služi za ekstremno pojačavanje intenziteta. Značenje: Opisuje apsolutnu, nesmiljenu prirodu Božje svete srdžbe protiv idolopoklonstva i grijeha. Njegov gnjev nije gubitak kontrole, već vatreni i neopozivi pravedni sud.
5. ja Jahve govorio sam Izvornik: אֲנִי יְהוָה דִּבַּֽרְתִּי ['a.Ni Yah.weh di.Bar.ti] Gramatika: Osobna zamjenica 1. lica ('a.Ni) spojena s Božjim imenom, uz glagol 'dabar' u perfektu Piel forme (intenzivno govorenje). Značenje: Ovo je uobičajena proročka formula božanskog autoriteta kojom se jamči apsolutna sigurnost najavljenog. Bog osobno pečati konačnost presude i vlastitim imenom stoji iza izvršenja proročanstva. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji biva, Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tvoreno je od korijena hebrejskog glagola 'havah' (הָוָה) ili 'hayah' (הָיָה), što znači 'biti' ili 'postati'. Neki znanstvenici ga tumače kao kauzativni oblik istog glagola ('onaj koji daje bivanje'). Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3,14 povezuje ovo ime s glagolom biti kroz izraz 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Ezekiel 5,15) izriče tešku i neopozivu osudu Jeruzalemu, koji zbog svog tvrdokornog kršenja Saveza i idolopoklonstva postaje predmetom sprdnje, zgražanja i opomene za sve okolne narode. Gomilanje snažnih, emotivno nabijenih izraza koji opisuju božanski gnjev, jarost i kaznene ukore zorno svjedoči o dubini i tragičnoj težini propasti koja Izraelu slijedi zbog njihovog grijeha.
Propast izabranog naroda i njegovog vjerskog i političkog središta ovdje poprima širu, univerzalnu pedagošku funkciju. Kazna je toliko upečatljiva da postaje 'musar' (pouka) svim drugim narodima, upozoravajući ih na beskompromisnu pravednost Božjeg suda. Stih završava snažnom, svečanom formulom božanskog autoriteta kojom sam Bog (Jahve) izričito jamči ispunjenje izrečene osude, oduzimajući gradu svaku lažnu nadu u spasenje bez pokajanja.