I bit ćeš sramota i poruga, opomena i užas narodima koji su oko tebe, kad nad tobom izvršim Sudove u Gnjevu, u Jarosti i u ukorima Jarosti. Ja, Jahve, govorio sam.
I bit ćeš sramota i poruga, opomena i užas narodima koji su oko tebe, kad nad tobom izvršim Sudove u Gnjevu, u Jarosti i u ukorima Jarosti. Ja, Jahve, govorio sam.
Kad pošaljem na njih pogubne strijele gladi, koje služe za zator, koje ću poslati da vas unište, navalit ću na vas glad i slomiti vam oslonac u kruhu.
Poslat ću na vas glad i zle zvijeri koje će te lišiti djece; kuga i krv proći će kroz tebe, i dovest ću mač na tebe. Ja, Jahve, rekoh.
Poslat ću na vas glad i zle zvijeri koje će te lišiti djece; kuga i krv proći će kroz tebe, i dovest ću mač na tebe. Ja, Jahve, rekoh.
Kad pustim na vas glad i ljute zvijeri, koje će ti djecu izjesti; i kad pomor i krv prođu kroza te, i kad pustim mač na te. Ja Gospod rekoh.
וְשִׁלַּחְתִּי עֲלֵיכֶם רָעָב וְחַיָּה רָעָה וְשִׁכְּלֻךְ וְדֶבֶר וָדָם יַעֲבָר בָּךְ וְחֶרֶב אָבִיא עָלַיִךְ אֲנִי יְהוָה דִּבַּֽרְתִּי
ve./shi.lach.Ti 'A.lei./khem ra.'Av ve./chai.Yah ra.'Ah ve./shi.ke.Lu/kh ve./De.ver va./Dam ya.'a.vor- Ba/kh ve./Che.rev 'a.Vi' 'a.La.yi/kh 'a.Ni Yah.weh di.Bar.ti
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I poslat ću na vas glad i zvijer zlu, i obezdječit će te; i kuga i krv proći će u tebi; i mač dovest ću na tebe: Ja, Jahve, govorih."
1. I poslat ću Izvornik: וְשִׁלַּחְתִּי [ve./shi.lach.Ti] Gramatika: Glagol u Pi'el konjugaciji (intenzivni oblik) u perfektu s vav-konsekutivnim, što mu daje značenje budućeg vremena. Upotreba prvog lica jednine nedvosmisleno ukazuje na Jahvu kao vršitelja radnje. Značenje: Izražava snažnu i namjernu Božju akciju izvršenja suda nad Jeruzalemom. Bog je suvereni vladar nad poviješću i prirodom, i ove pošasti nisu nesretan slučaj već Njegovo izravno oruđe kazne.
2. glad i zvijer zlu Izvornik: רָעָב וְחַיָּה רָעָה [ra.'Av ve./chai.Yah ra.'Ah] Gramatika: Dvije imenice povezane veznikom, od kojih je druga modificirana pridjevom 'zla' u ženskom rodu. Čine poznati starozavjetni frazem preuzet iz Levitskog zakonika. Značenje: Predstavlja slom prirodnog poretka kao posljedicu raskidanja Saveza s Bogom. 'Zle zvijeri' i glad izravne su kletve (Lev 26,22) koje Bog aktivira zbog idolopoklonstva svog naroda.
3. i obezdječit će te Izvornik: וְשִׁכְּלֻךְ [ve./shi.ke.Lu/kh] Gramatika: Glagol u Pi'el imperfektu trećeg lica množine (odnosi se na zvijeri) s pronominalnim sufiksom ženskog roda jednine. Sufiks mijenja primatelja radnje iz naroda ('na vas') u personificirani grad Jeruzalem ('tebe'). Značenje: Jeruzalem se prikazuje kao majka koja ostaje bez svoje djece (stanovnika) uslijed nasilne smrti. Gubitak djece u antičkom svijetu predstavljao je najtežu sramotu, a ovdje ukazuje na potpuno pustošenje grada.
4. i kuga i krv Izvornik: וְדֶבֶר וָדָם [ve./De.ver va./Dam] Gramatika: Dvije imenice u muškom rodu povezane veznikom, gdje 'krv' ima modificiran vokal (qamats) zbog pauzalnog oblika ili naglaska. Često se pojavljuju zajedno u Ezekijelovoj proročkoj prozi. Značenje: Kuga označava pošast i smrtonosne bolesti, dok krv ukazuje na nasilnu smrt unutar grada, bilo kroz međusobne sukobe zbog oskudice ili neprijateljsko nasilje. Zajedno donose neizbježnu smrt onima koji su preživjeli glad.
5. govorih Izvornik: דִּבַּֽרְתִּי [di.Bar.ti] Gramatika: Glagol 'davar' (govoriti) u Pi'el perfektu prvog lica jednine. Često se naziva 'proročkim perfektom' jer opisuje budući događaj kao da je već završen. Značenje: Ova riječ stavlja pečat na cijeli stih. Presuda je neopoziva i konačna jer stoji na autoritetu Božje izgovorene riječi; sve što je Jahve najavio, sa sigurnošću će se ostvariti. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (ostalo) Znači: Smatra se da ime proizlazi iz hebrejskog korijena 'hawah' ili 'hayah' (biti, postojati), vjerojatno u kauzativnom obliku 'Onaj koji uzrokuje postojanje' ili jednostavno 'Onaj koji jest'. Tvorba: Tetragramaton (JHVH) je osobno Božje ime u hebrejskoj Bibliji, kojim se On objavljuje kao Bog Saveza s Izraelom. Sastavljeno je od četiri suglasnika Jod-He-Vav-He. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Ezekijel 5,17) sažima razornu božansku presudu nad Jeruzalemom zbog njegovog dubokog i dugotrajnog idolopoklonstva i pobune. Korištenjem klasičnih kletvi Saveza – takozvana 'četiri strašna suda': glad, divlje zvijeri, kuga i mač – Bog pokazuje da kršenje Saveza donosi radikalni raspad svakog oblika života, blagostanja i sigurnosti. Značajna je promjena u zamjenicama: dok kazna dolazi na mnoštvo ('na vas'), njezine razorne posljedice trpi sam grad Jeruzalem, personificiran kao majka osuđena da bude ostavljena bez vlastite djece ('u tebi', 'na tebe', 'obezdječit će te').
Završni pečat 'Ja, Jahve, govorih' oduzima svaku nadu u mogući spas u zadnji čas. Propast Jeruzalema nije rezultat vojne nadmoći Babilonaca, već suverena egzekucija pravedne osude od strane samog Boga. Njegova riječ je konačna, autoritativna i neizbježna, potvrđujući da On ostaje vjeran uvjetima svog Saveza – kako u blagoslovima, tako i u strašnim prokletstvima.