Stoga, tako Ja živio — riječ je Gospodina Jahve — zaista, zato što si Moje Svetište onečistio svim svojim gadostima i svim svojim gnusobama, i Ja ću umanjiti; Moje se oko neće sažaliti, a ni Ja neću poštedjeti.
Stoga, tako Ja živio — riječ je Gospodina Jahve — zaista, zato što si Moje Svetište onečistio svim svojim gadostima i svim svojim gnusobama, i Ja ću umanjiti; Moje se oko neće sažaliti, a ni Ja neću poštedjeti.
Tvoja će trećina od kuge umrijeti i od gladi skončati posred tebe; trećina će od mača pasti oko tebe, a trećinu ću u sve vjetrove raspršiti i isukati mač za njima.
Iskalit će se Moj Gnjev, umirit ću Svoju Jarost na njima i osvetit ću se; tada će spoznati da sam Ja, Jahve, govorio u Svojoj Ljubomori kad iskalim Svoju Jarost na njima.
Učinit ću te ruševinom i sramotom među narodima koji te okružuju, pred očima svakoga prolaznika.
I bit ćeš sramota i poruga, opomena i užas narodima koji su oko tebe, kad nad tobom izvršim Sudove u Gnjevu, u Jarosti i u ukorima Jarosti. Ja, Jahve, govorio sam.
Iskalit će se Moj Gnjev, umirit ću Svoju Jarost na njima i osvetit ću se; tada će spoznati da sam Ja, Jahve, govorio u Svojoj Ljubomori kad iskalim Svoju Jarost na njima.
I tako će se izvršiti gnjev moj i namiriću jarost svoju na njima i zadovoljiću se, i oni će poznati da sam ja Gospod govorio u revnosti svojoj kad izvršim gnjev svoj na njima.
וְכָלָה אַפִּי וַהֲנִחוֹתִי חֲמָתִי בָּם וְהִנֶּחָמְתִּי וְֽיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְהוָה דִּבַּרְתִּי בְּקִנְאָתִי בְּכַלּוֹתִי חֲמָתִי בָּֽם
ve./kha.Lah 'a.P/i va./ha.ni.cho.Ti cha.ma.T/i ba/m ve./hi.ne.Cha.me.ti ve./ya.de.'U ki- 'a.Ni Yah.weh di.Bar.ti be./kin.'a.T/i be./kha.lo.T/i cha.ma.T/i Ba/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dovršit će se gnjev moj i umirit ću srdžbu svoju na njima i utješit ću se i znat će da ja Jahve govorio sam u revnosti svojoj u dovršenju mojem srdžbe svoje na njima."
1. i dovršit će se Izvornik: וְכָלָה [ve./kha.Lah] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena כָּלָה (kalah), uz waw konsekutivni koji ovdje označava buduću radnju. Značenje: Označava dovođenje nečega do potpunog kraja, ispunjenja ili iscrpljenja. Ovdje ukazuje na to da će Božji gnjev proći svoj puni tijek do potpunog zadovoljenja pravde.
2. gnjev moj Izvornik: אַפִּי ['a.P/i] Gramatika: Imenica אַף (af - nos, gnjev) u jednini s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Doslovno označava nos ili nosnicu koja se širi pri teškom disanju uslijed velike srdžbe. Ovaj antropomorfizam živo dočarava Božju strastvenu reakciju na ljudsku pobunu i grijeh.
3. i umirit ću Izvornik: וַהֲנִחוֹתִי [va./ha.ni.cho.Ti] Gramatika: Glagol u kauzativnom Hifil perfektu, 1. lice jednine od korijena נוּחַ (nuach - počivati), uz waw konsekutivni. Značenje: U ovom obliku znači 'dati počinak', 'spustiti' ili 'umiriti'. Ukazuje na smirivanje i prestanak Božjeg pravednog gnjeva nakon što se on u potpunosti izvrši na prijestupnicima.
4. srdžbu svoju Izvornik: חֲמָתִי [cha.ma.T/i] Gramatika: Imenica חֵמָה (chemah - vrelina, otrov, bijes) u jednini s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Dolazi od korijena koji označava toplinu ili vrelinu, opisujući kipuću i goruću Božju srdžbu protiv neposlušnosti. Ističe duboki, plamteći intenzitet Božjeg odgovora na nepravdu.
5. i utješit ću se Izvornik: וְהִנֶּחָמְתִּי [ve./hi.ne.Cha.me.ti] Gramatika: Glagol u Nifal perfektu, povratno-trpnog stanja, 1. lice jednine od korijena נָחַם (nacham - žaliti, tješiti se, promijeniti mišljenje), s waw konsekutivnim. Značenje: Izražava ideju olakšanja, utjehe ili osobne zadovoljštine koja nastupa kad je pravda konačno izvršena. Bog pronalazi svojevrsno smirenje svoje povrijeđene svetosti nakon što se sud ispunio.
6. i znat će Izvornik: וְֽיָדְעוּ [ve./ya.de.'U] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice množine od korijena יָדַע (yada - znati, iskusiti), s waw konsekutivnim. Značenje: Ne odnosi se na golo intelektualno spoznavanje, već na duboko, iskustveno prepoznavanje istine. Kroz proživljavanje suda, narod će osobno iskusiti Božji suverenitet i istinitost Njegovih riječi.
7. u revnosti svojoj Izvornik: בְּקִנְאָתִי [be./kin.'a.T/i] Gramatika: Imenica קִנְאָה (qin'ah) u jednini s prijedlogom בְּ (be - u) i pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Označava Božju svetu ljubomoru ili žarku revnost koja ne podnosi suparnike ni ravnodušnost. Kroz ovu revnost Bog štiti svoju svetost i zahtijeva isključivu odanost u savezu s Izraelom. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji biva Tvorba: Tetragram (JHVH) se najčešće povezuje s hebrejskim glagolom הָיָה (hayah), što znači 'biti' ili 'postajati'. Ime označava Njegovu vječnu, djelatnu prisutnost i kauzalitet svega što postoji. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime kao 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), naglašavajući svoju prisutnost, suverenost i neovisnost svog bića.
Ovaj stih (Ezekiel 5:13) snažno prikazuje neizbježnost i konačnost Božjega suda nad pobunjenim Jeruzalemom, koristeći se izrazito jakim antropomorfnim slikama. Preko slika gnjeva (nosnice koja diše vatru), kipuće srdžbe i svete ljubomore, tekst otkriva apsolutnu ozbiljnost kršenja Saveza. Radnja je predstavljena terminima izlijevanja i potpunog iscrpljivanja gnjeva nakon čega slijedi umirenje i utjeha; to sugerira da je ponovna uspostava narušene pravde, koliko god surova bila u trenutku suda, jedini put kojim se Bog i Njegova pravednost mogu naposljetku 'umiriti'.
Krajnja svrha ovog dramatičnog suda nije besmislena destrukcija, već očitovanje i priznanje Gospodinova autoriteta – 'i znat će da sam ja Jahve'. Izvršenje Božjega gnjeva postaje teofanijski događaj koji potvrđuje autentičnost Njegove proročke riječi i dokazuje da Njegova upozorenja nisu bila isprazna. Bog svojom svetom revnošću demonstrira da prema svom savezu i ljubavi nikada nije ravnodušan te da za svoju svetu narav zahtijeva isključivu vjernost i odanost.