Stoga će posred tebe očevi jesti sinove, a sinovi će jesti svoje očeve. Izvršit ću nad tobom Sudove i raspršit ću sav tvoj ostatak u sve vjetrove.
Stoga će posred tebe očevi jesti sinove, a sinovi će jesti svoje očeve. Izvršit ću nad tobom Sudove i raspršit ću sav tvoj ostatak u sve vjetrove.
Stoga, tako Ja živio — riječ je Gospodina Jahve — zaista, zato što si Moje Svetište onečistio svim svojim gadostima i svim svojim gnusobama, i Ja ću umanjiti; Moje se oko neće sažaliti, a ni Ja neću poštedjeti.
Tvoja će trećina od kuge umrijeti i od gladi skončati posred tebe; trećina će od mača pasti oko tebe, a trećinu ću u sve vjetrove raspršiti i isukati mač za njima.
Iskalit će se Moj Gnjev, umirit ću Svoju Jarost na njima i osvetit ću se; tada će spoznati da sam Ja, Jahve, govorio u Svojoj Ljubomori kad iskalim Svoju Jarost na njima.
Učinit ću te ruševinom i sramotom među narodima koji te okružuju, pred očima svakoga prolaznika.
Tvoja će trećina od kuge umrijeti i od gladi skončati posred tebe; trećina će od mača pasti oko tebe, a trećinu ću u sve vjetrove raspršiti i isukati mač za njima.
Trećina će tvoja pomrijeti od pomora, i od gladi će izginuti usred tebe, a druga će trećina pasti od mača oko tebe, a trećinu ću rasijati u sve vjetrove, i izvući ću mač za njima.
שְׁלִשִׁתֵיךְ בַּדֶּבֶר יָמוּתוּ וּבָֽרָעָב יִכְלוּ בְתוֹכֵךְ וְהַשְּׁלִשִׁית בַּחֶרֶב יִפְּלוּ סְבִיבוֹתָיִךְ וְהַשְּׁלִישִׁית לְכָל רוּחַ אֱזָרֶה וְחֶרֶב אָרִיק אַחֲרֵיהֶֽם
she.li.shi.Tei/kh ba./De.ver ya.Mu.tu u./va./ra.'Av yikh.Lu ve./to.Khe/kh ve./Ha./she.li.Shit ba./Che.rev yi.pe.Lu se.vi.vo.Ta.yi/kh ve./ha./she.li.Shit le./khol Ru.ach 'e.za.Reh ve./Che.rev 'a.Rik 'a.cha.rei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Trećina tvoja od kuge umrijet će i od gladi skončat će u sredini tvojoj, i trećina od mača past će uokolo tebe, i trećinu u svaki vjetar raspršit ću, i mač isukat ću za njima."
1. Trećina tvoja Izvornik: שְׁלִשִׁתֵיךְ [she.li.shi.Tei/kh] Gramatika: Imenica ženskog roda s posvojnim sufiksom drugog lica jednine ženskog roda. Sufiks 'tvoja' se odnosi na personificirani grad Jeruzalem. Značenje: Ova podjela naroda na trećine naglašava sustavnost, preciznost i potpunost nadolazeće Božje presude nad gradom. Svaki dio naroda ima svoju točno određenu, neizbježnu sudbinu.
2. skončat će Izvornik: יִכְלוּ [yikh.Lu] Gramatika: Glagol u trećem licu množine imperfekta (qal), iz korijena כָּלָה (kalah) koji znači završiti, nestati ili propasti. Značenje: Opisuje polaganu i mučnu smrt uslijed potpunog iscrpljivanja životne snage tijekom opsade. Glad se ovdje prikazuje kao aktivna sila koja proždire ljude.
3. u sredini tvojoj Izvornik: בְתוֹכֵךְ [ve./to.Khe/kh] Gramatika: Prijedlog 'u' (be) s imenicom 'sredina' (tavekh) i sufiksom drugog lica jednine ženskog roda. Značenje: Ističe strahotu činjenice da će mjesto koje je trebalo biti sigurno utočište - unutar moćnih zidina Jeruzalema - postati epicentar smrti od gladi i bolesti.
4. raspršit ću Izvornik: אֱזָרֶה ['e.za.Reh] Gramatika: Glagol u prvom licu jednine imperfekta (piel), iz korijena זָרָה (zarah), što znači vijati ili raspršiti poput pljeve. Značenje: Bog koristi sliku iz poljoprivrede (vijanje žita na vjetru) kako bi opisao progonstvo. Bog je aktivni subjekt koji snažno tjera svoj narod iz obećane zemlje na sve strane svijeta.
5. isukat ću Izvornik: אָרִיק ['a.Rik] Gramatika: Glagol u prvom licu jednine imperfekta (hifil), od korijena רִיק (riq) koji znači isprazniti, a u kontekstu oružja izvući ili isukati iz korica. Značenje: Prikazuje Boga kao ratnika koji neumorno progoni raspršeni ostatak. Naglašava da sam odlazak u progonstvo ne znači kraj suda niti donosi sigurnost onima koji su preživjeli.
Ovaj stih iz Ezekielova proroštva vizualno i dramatično prikazuje trostruku presudu koja se nadvila nad Jeruzalemom zbog njegovog idolopoklonstva i otpada od Boga. Podjela na trećine ilustrira da Božji sud ne ostavlja ništa slučaju, već je temeljit i obuhvaća svakog stanovnika na različite, ali jednako razorne načine.
Stih istovremeno poništava lažnu nadu u sigurnost: ni zidine grada ne štite od gladi i kuge, ni bijeg iz grada ne štiti od neprijateljskog mača, pa čak ni odlazak u daleko progonstvo ne garantira mir. Božja ruka ostaje podignuta nad onima u dijaspori, šaljući snažnu teološku poruku da je istinski spas moguć isključivo kroz pokajanje i obnovu odnosa sa Stvoriteljem, a ne kroz geografski bijeg.