A uz granicu Efrajimovu, od istočne strane do zapadne, Rubenu pripada jedan dio.
A uz granicu Efrajimovu, od istočne strane do zapadne, Rubenu pripada jedan dio.
A uz granicu Rubenovu, od istočne strane do zapadne, Judi pripada jedan dio.
A uz granicu Jude, od istočne do zapadne strane, bit će prinos koji ćete prinijeti: dvadeset i pet tisuća u širinu, a u duljinu kao jedan od dijelova, od istočne do zapadne strane; a Svetište će biti u njegovoj sredini.
Prinos koji ćete prinijeti Jahvi bit će u duljinu dvadeset i pet tisuća, a u širinu deset tisuća.
A ovo će biti sveti prinos za svećenike: prema sjeveru dvadeset i pet tisuća, prema zapadu širina deset tisuća, prema istoku širina deset tisuća, a prema jugu duljina dvadeset i pet tisuća. Jahvino Svetište bit će u njegovoj sredini.
A uz granicu Jude, od istočne do zapadne strane, bit će prinos koji ćete prinijeti: dvadeset i pet tisuća u širinu, a u duljinu kao jedan od dijelova, od istočne do zapadne strane; a Svetište će biti u njegovoj sredini.
A uz među Judinu, od istočne strane do zapadne, neka bude prinos što ćete prinijeti, dvadeset i pet tisuća lakata u širinu, a u dužinu kao koji drugi dio, od istočne strane do zapadne, i svetinja da bude usred njega.
וְעַל גְּבוּל יְהוּדָה מִפְּאַת קָדִים עַד פְּאַת יָמָּה תִּהְיֶה הַתְּרוּמָה אֲֽשֶׁר תָּרִימוּ חֲמִשָּׁה וְעֶשְׂרִים אֶלֶף רֹחַב וְאֹרֶךְ כְּאַחַד הַחֲלָקִים מִפְּאַת קָדִימָה עַד פְּאַת יָמָּה וְהָיָה הַמִּקְדָּשׁ בְּתוֹכֽוֹ
ve./'Al ge.Vul ye.hu.Dah mi./pe.'At ka.Dim 'ad- pe.'at- Ya.ma/h tih.Yeh ha./te.ru.Mah 'asher- ta.Ri.mu cha.mi.Shah ve./'es.Rim 'E.lef Ro.chav ve./'O.rekh ke./'a.Chad ha./cha.la.Kim mi./pe.'At ka.Di.ma/h 'ad- pe.'at- Ya.ma/h ve./ha.Yah ha./mik.Dash be./to.Kh/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uz granicu Jude, od strane istoka do strane mora bit će prinos koji ćete prinijeti, pet i dvadeset tisuća širina, i duljina kao jedan od dijelova, od strane istoka do strane mora, i bit će Svetište u njegovoj sredini."
1. prinos Izvornik: הַתְּרוּמָה [ha./te.ru.Mah] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom (ha-). Potječe od korijena r-w-m (רָם) koji znači 'podići' ili 'uzvisiti'. Značenje: Označava nešto što je 'uzdignuto' i time izdvojeno ili posvećeno Bogu. U kontekstu Ezekielove vizije, to je poseban, sveti dio zemlje rezerviran za Svetište i svećenike.
2. mora Izvornik: יָמָּה [Ya.ma/h] Gramatika: Imenica 'yam' (more) s lokativnim sufiksom '-ah' koji označava smjer, tvoreći značenje 'prema moru'. Značenje: Budući da se Sredozemno more nalazi zapadno od drevnog Izraela, ovaj izraz služi kao standardni biblijski idiom za označavanje zapada, ukorjenjujući orijentaciju u fizičku geografiju.
3. istoka Izvornik: קָדִים [ka.Dim] Gramatika: Imenica izvedena od korijena q-d-m (קָדַם), što temeljno znači 'ono što je ispred' ili 'lice'. Značenje: Drevna hebrejska orijentacija pretpostavljala je promatrača okrenutog prema izlasku sunca, pa 'ispred' znači istok. To je smjer često teološki povezan s Božjom slavom koja dolazi obnavljati narod.
4. Svetište Izvornik: הַמִּקְדָּשׁ [ha./mik.Dash] Gramatika: Imenica muškog roda s određenim članom. Tvori se dodavanjem prefiksa za mjesto 'm-' na korijen q-d-sh (קָדַשׁ), što znači 'svet' ili 'odvojen'. Značenje: Doslovno znači 'mjesto svetosti'. To je fizičko središte bogoštovlja koje naglašava apsolutnu Božju onostranost, ali ujedno i Njegovu intimnu prisutnost usred naroda.
5. u njegovoj sredini Izvornik: בְּתוֹכֽוֹ [be./to.Kh/o] Gramatika: Prijedlog 'b' (u) spojen s imenicom 'tavekh' (sredina, unutrašnjost) i pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine (njegovoj). Značenje: Ova riječ predstavlja teološki vrhunac vizije. Naglašava da će Božja prisutnost prebivati točno u geometrijskom, ali i duhovnom epicentru obnovljenog naroda i zemlje. Imena: - Juda [יְהוּדָה / ye.hu.Dah] (narod) Znači: Neka je hvaljen; Predmet hvale. Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena y-d-h (יָדָה), koji u Hifil konjugaciji znači 'hvaliti', 'zahvaljivati' ili 'slaviti'. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, Lea je pri rođenju svog četvrtog sina izjavila: 'Ovaj put hvalit ću (odeh) Jahvu!', i zato ga je nazvala Juda.
Ovaj stih iz Ezekielove vizije (Ezekiel 48:8) detaljno opisuje novu, idealnu raspodjelu Obećane zemlje nakon progonstva. Za razliku od povijesnih granica koje su često bile nepravilne, ova eshatološka podjela je geometrijski precizna i savršeno uređena. Od istoka do zapada, uz Judinu granicu, postavlja se 'sveti prinos' – golem dio zemlje potpuno izdvojen i posvećen isključivo Bogu.
Najvažnija teološka poruka stiha nalazi se na samom kraju: 'i bit će Svetište u njegovoj sredini'. Cjelokupno uređenje teritorija i društva u ovom viđenju dobiva novo gravitacijsko središte. Bog više nije na margini niti je tek usputni aspekt narodnog života, već Njegovo Svetište postaje doslovni i duhovni epicentar oko kojeg se strukturira cjelokupni identitet Izraela.