A uz granicu Manašeovu, od istočne strane do zapadne strane, Efrajimu jedan dio.
A uz granicu Manašeovu, od istočne strane do zapadne strane, Efrajimu jedan dio.
A uz granicu Efrajimovu, od istočne strane do zapadne, Rubenu pripada jedan dio.
A uz granicu Rubenovu, od istočne strane do zapadne, Judi pripada jedan dio.
A uz granicu Jude, od istočne do zapadne strane, bit će prinos koji ćete prinijeti: dvadeset i pet tisuća u širinu, a u duljinu kao jedan od dijelova, od istočne do zapadne strane; a Svetište će biti u njegovoj sredini.
Prinos koji ćete prinijeti Jahvi bit će u duljinu dvadeset i pet tisuća, a u širinu deset tisuća.
A uz granicu Rubenovu, od istočne strane do zapadne, Judi pripada jedan dio.
A uz među Ruvimovu, od istočne strane do zapadne, Judino, jedno.
וְעַל גְּבוּל רְאוּבֵן מִפְּאַת קָדִים עַד פְּאַת יָמָּה יְהוּדָה אֶחָֽד
ve./'Al ge.Vul re.'u.Ven mi./pe.'At ka.Dim 'ad- pe.'at- Ya.ma/h ye.hu.Dah 'e.Chad
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uz granicu Rubenovu od strane istoka do strane mora Juda jedan."
1. i uz granicu Izvornik: וְעַל גְּבוּל [ve'al gevul] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, uz, pored) s veznikom 'vav' (i), te imenica 'gevul' (granica, teritorij) u vezanom stanju (status constructus). Značenje: Označava precizno dodirivanje i naslanjanje jednog teritorija na drugi, naglašavajući savršeni red i arhitektonsku raspodjelu eshatološke zemlje.
2. od strane Izvornik: מִפְּאַת [mi-pe'at] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s imenicom 'pe'ah' (strana, rub, ugao) u vezanom stanju. Značenje: Izraz se vrlo često koristi u geometrijskim i geografskim opisima vizija, posebice u Ezekielu, za definiranje preciznih linija razgraničenja svetog prostora.
3. istoka Izvornik: קָדִים [qadim] Gramatika: Imenica koja u osnovi znači 'ono što je sprijeda', budući da je drevna orijentacija smjerova svijeta bila okrenuta licem prema istoku. Značenje: Istok nosi snažno teološko značenje kao smjer iz kojeg dolazi Božja slava (Kavod Jahve) u obnovljeni Hram (Ez 43:2).
4. mora [zapada] Izvornik: יָמָּה [yammah] Gramatika: Imenica 'yam' (more) sa sufiksom zvanim 'he locale' (ili direktivno he) na kraju, koji označava smjer 'prema' (dakle: 'prema moru'). Značenje: U biblijskoj geografiji Mediteransko more čini zapadnu granicu Izraela, pa se pojam 'more' (yam) vrlo rano počeo koristiti kao potpuni sinonim za smjer zapada.
5. jedan Izvornik: אֶחָֽד [echad] Gramatika: Kardinalni broj 'jedan'. U ovom sintaktičkom okviru djeluje eliptično, podrazumijevajući riječ 'dio' (cheleq), dakle 'jedan udio'. Značenje: Naglašava ravnopravnost i jednakost eshatološke raspodjele; za razliku od povijesne podjele ovisne o veličini plemena, ovdje svako pleme dobiva jedan jednaki pojas zemlje. Imena: - Ruben [רְאוּבֵן / Re'uven] (osoba) Znači: Gle, sin! Tvorba: Etimološki je ime izvedeno jednostavnim spajanjem imperativa glagola vidjeti 're'u' (vidite/gle) i imenice 'ben' (sin). Tekst objašnjava: U Postanku 29:32 tekst nudi igru riječi kroz izjavu majke Lee: 'Jahve je vidio moju nevolju' (ra'a be'onyi), povezujući ime i sa spoznajom Božjeg pogleda i s uzvikom rođenja sina.
- Juda [יְהוּדָה / Yehudah] (osoba) Znači: Neka bude hvaljen / On hvali Boga Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena Y-D-H (ידה) u Hifil obliku, koji znači 'hvaliti' ili 'zahvaljivati', vjerojatno u kombinaciji s teoforskim elementom (Božjim imenom). Tekst objašnjava: U Postanku 29:35 Lea nakon rođenja četvrtog sina izjavljuje: 'Ovaj put ću hvaliti (odeh) Jahvu; zato mu nadjene ime Juda.'
Ovaj stih (Ezekiel 48:7) dio je prorokove veličanstvene eshatološke vizije o idealnoj, novoj podjeli Obećane zemlje Izraelovim plemenima. Za razliku od povijesne raspodjele pod Jošuom, koja je bila određena zemljopisnim specifičnostima, dotadašnjim osvajanjima i brojnošću pojedinog plemena, Ezekielova vizija opisuje savršeno pravilan, geometrijski uređen prostor. Zemlja se dijeli u paralelne, horizontalne pojaseve ('udjele') koji se protežu od istočne granice pa sve do Sredozemnog mora na zapadu.
Zanimljiva je teološka poruka takve podjele. Svako pleme, bez obzira na svoje povijesne padove (kao što je to bio slučaj s Rubenom u ranoj povijesti), u Božjem konačnom poretku dobiva točno 'jedan' ravnopravni dio, svjedočeći o potpunom oproštenju, milosti i obnovljenom savezu. Smještanje plemena Jude neposredno sjeverno od središnjeg svetog prostora s Hramom odražava zadržavanje njegovog mesijanskog i vladarskog dostojanstva u budućem Božjem kraljevstvu.