Ezekiel 48,5 — Knjiga proroka Ezekiela

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I uz granicu Manašea od strane istoka do strane zapada Efrajim jedan."

1. uz granicu Izvornik: עַל גְּבוּל ['al ge.vul] Gramatika: Prijedlog 'al (na, uz, nad) spojen s imenicom gevul (granica, međa, teritorij) u muškom rodu jednine, u konstruktnom (vezanom) stanju. Označava neposrednu prostornu povezanost. Značenje: U Ezekielovoj viziji, granice ('gevul') nisu samo fizičke međe, već precizno određeni prostori koji odražavaju božanski red i savršenu raspodjelu zemlje među Božjim narodom.

2. od strane Izvornik: מִפְּאַת [mi.pe.'at] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s imenicom 'peah' (rub, kut, strana) u ženskom rodu jednine konstruktnog stanja. Doslovno znači 'od ruba' ili 'od kuta'. Značenje: Riječ 'peah' naglašava krajnje geometrijske granice teritorija. U eshatološkom kontekstu ukazuje na matematičku preciznost s kojom Bog raspoređuje svoj blagoslov.

3. istoka Izvornik: קָדִמָה [ka.di.mah] Gramatika: Imenica 'kedem' (istok, naprijed, drevno) s dodatkom usmjerenog (direktivnog) slova 'he' na kraju. Doslovno prevodimo 'prema istoku' ili 'istočno'. Značenje: Istok ('kedem') je u biblijskom poimanju primarna strana svijeta, strana lica (gledanja naprijed) i mjesto izlaska sunca. Označava početnu točku Božjeg mjerenja i prisutnosti.

4. zapada Izvornik: יָמָּה [ya.mah] Gramatika: Imenica 'yam' (more) s usmjerenim sufiksom 'he'. U Izraelu se zapad uvijek identificira s Velikim (Sredozemnim) morem, pa oblik doslovno znači 'prema moru'. Značenje: Geografski pojam mora koristi se kao sinonim za zapad. Protezanje od istoka do mora simbolizira potpunost i obuhvaćanje cijele širine obećane zemlje.

5. jedan Izvornik: אֶחָֽד ['e.chad] Gramatika: Glavni broj (jedan) u muškom rodu jednine. Ovdje funkcionira kao oznaka za 'jedan dio' ili 'jedan udio'. Značenje: Riječ naglašava jednakost i pravednost. Svako pleme dobiva točno jedan ravnopravan udio u obnovljenom Izraelu, bez obzira na njihovu prijašnju povijesnu veličinu ili moć. Imena: - Manaše [מְנַשֶּׁה / me.na.Sheh] (osoba / pleme) Znači: Onaj koji čini da se zaboravi Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena nashah (נָשָׁה) koji znači 'zaboraviti', u Piel participu koji mu daje uzročno ('kauzativno') značenje. Tekst objašnjava: U Postanku 41,51 Josip prvorođencu daje ime govoreći: 'Bog mi dade da zaboravim svu svoju muku i sav dom oca svoga.'

- Efrajim [אֶפְרַיִם / 'ef.Ra.yim] (osoba / pleme) Znači: Dvostruko plodan Tvorba: Ime potječe od korijena parah (פָּרָה) koji znači 'biti plodan', kojemu je dodan hebrejski dualni nastavak '-ajim'. Tekst objašnjava: U Postanku 41,52 Josip drugom sinu daje ime objašnjavajući: 'Bog me učinio plodnim u zemlji moje nevolje.'

Ovaj stih (Ezekiel 48,5) dio je prorokove eshatološke vizije obnove u kojoj se detaljno opisuje buduća podjela Obećane zemlje. Za razliku od povijesne podjele u Jošuino vrijeme, koja se temeljila na veličini plemena i prirodnim geografskim granicama, Ezekielova vizija donosi savršeno uređene, paralelne pojaseve zemlje koji se protežu ravno od istoka prema zapadu. Takva neprirodna geometrijska podjela snažno naglašava apsolutni božanski red, savršeni mir i pravednost budućeg doba.

Dodjeljivanje točno 'jednog' dijela Efrajimu, neposredno uz Manašea, potvrđuje trajno ispunjenje Božjeg obećanja danog patrijarsima i status Josipovih sinova kao punopravnih plemena. Činjenica da svako pleme dobiva jednako vrijedan udio ('jedan') teološki ukazuje na to da će u obnovljenom Božjem kraljevstvu vladati savršena jednakost pred Bogom te da svaki dio Njegovog naroda ima sigurno i neotuđivo mjesto u Njegovom planu.