A uz granicu Naftalijevu, od istočne strane do zapadne strane, Manašeu jedan dio.
A uz granicu Naftalijevu, od istočne strane do zapadne strane, Manašeu jedan dio.
A uz granicu Manašeovu, od istočne strane do zapadne strane, Efrajimu jedan dio.
A uz granicu Efrajimovu, od istočne strane do zapadne, Rubenu pripada jedan dio.
A uz granicu Rubenovu, od istočne strane do zapadne, Judi pripada jedan dio.
A uz granicu Jude, od istočne do zapadne strane, bit će prinos koji ćete prinijeti: dvadeset i pet tisuća u širinu, a u duljinu kao jedan od dijelova, od istočne do zapadne strane; a Svetište će biti u njegovoj sredini.
A uz granicu Efrajimovu, od istočne strane do zapadne, Rubenu pripada jedan dio.
A uz među Jefremovu, od istočne strane do zapadne, Ruvimovo, jedno.
וְעַל גְּבוּל אֶפְרַיִם מִפְּאַת קָדִים וְעַד פְּאַת יָמָּה רְאוּבֵן אֶחָֽד
ve./'Al ge.Vul 'ef.Ra.yim mi./pe.'At ka.Dim ve./'ad- pe.'at- Ya.ma/h re.'u.Ven 'e.Chad
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uz granicu Efrajima od strane istoka i do strane mora Ruben jedan."
1. granicu Izvornik: גְּבוּל [ge.vul] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u vezanom stanju (status constructus) uz vlastito ime. Označava među, granicu ili omeđeni teritorij. Značenje: U kontekstu raspodjele Obećane zemlje, označava precizno određeno područje koje pripada pojedinom plemenu kao neotuđiva baština. Naglašava uspostavljanje reda, granica i božanske pravde u idealiziranom, budućem Izraelu.
2. od strane Izvornik: מִפְּאַת [mi.pe.'at] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'min' (od) i imenice ženskog roda 'pe'ah' (strana, rub, ugao) u vezanom stanju (status constructus). Značenje: Riječ se često koristi za rubove ili krajeve zemlje te oltara. Ovdje služi kao početna točka mjerenja teritorija, označavajući sveobuhvatnost područja koje se proteže s kraja na kraj zemlje.
3. istoka Izvornik: קָדִים [ka.dim] Gramatika: Imenica muškog roda koja doslovno znači 'ono što je ispred', izvedena iz korijena za lice ili prednjicu. Koristi se za istok ili istočni vjetar. Značenje: Budući da se u drevnom Orijentu orijentiralo prema izlasku sunca (istoku), istok je bio ispred, zapad iza, sjever lijevo, a jug desno. Označava glavni smjer prema kojemu je usmjerena cijela vizija novog hrama i zemlje.
4. mora (zapada) Izvornik: יָמָּה [ya.ma/h] Gramatika: Imenica muškog roda 'yam' (more) s dodanim sufiksom '-ah' (he locale) koji označava smjer ili kretanje, dakle 'prema moru'. Značenje: S obzirom na to da se Sredozemno more nalazi zapadno od Izraela, biblijski pisci izrazom 'prema moru' redovito označavaju smjer zapada. Spajanjem istoka i zapada naglašava se poprečni presjek cjelokupne Obećane zemlje.
5. jedan (udio) Izvornik: אֶחָֽד ['e.chad] Gramatika: Broj i pridjev muškog roda u apsolutnom stanju. U ovom specifičnom nabrajanju funkcionira kao oznaka za 'jedan dio' ili 'jedan udio'. Značenje: Simbolizira pravednost i božansku jednakost u Ezekijelovoj eshatološkoj viziji. Svako od plemena dobiva točno jedan, jasno definiran i strukturiran udio, bez obzira na njihovu povijesnu veličinu i moć. Imena: - Efrajim [אֶפְרַיִם / 'ef.ra.yim] (osoba | pleme | pokrajina) Znači: dvostruko plodan, dvostruki rod Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog korijena 'parah' (ploditi se, roditi) sa završetkom za dvojinu '-ayim'. Tekst objašnjava: Jer me Bog učinio rodnim u zemlji moje nevolje (Postanak 41,52).
- Ruben [רְאוּבֵן / re.'u.ven] (osoba | pleme) Znači: Gle, sin! Tvorba: Tradicionalno se smatra složenicom od imperativa glagola 'ra'ah' ('re'u' - vidite, gle) i imenice 'ben' (sin). Tekst objašnjava: Jahve je vidio moju nevolju; stoga će me sada muž moj ljubiti (Postanak 29,32).
Ovaj stih (Ezekijel 48,6) dio je opsežne proročke vizije o raspodjeli Obećane zemlje u eshatološkom, obnovljenom Izraelu. Tekst detaljno smješta Rubenov teritorij kao paralelnu 'traku' koja se prostire dužinom cijele zemlje, od istočne granice pa sve do zapada (Mediterana), dok s jedne strane graniči s Efraimovim dijelom zemlje.
Za razliku od povijesne podjele pod Jošuom koja je bila nepravilna i geografski uvjetovana, Ezekijelova vizija predstavlja savršeno uređen poredak i božansku pravdu. Svako pleme, unatoč povijesnim greškama (poput Rubenovog gubitka prvenaštva), u obnovljenom Božjem narodu dobiva jednak, simetričan 'jedan udio', što odražava teologiju nade i apsolutnog Božjeg suvereniteta nad svojim narodom i teritorijem.