A uz granicu Šimunovu, od istočne do zapadne strane, jedan dio za Jisakara.
A uz granicu Šimunovu, od istočne do zapadne strane, jedan dio za Jisakara.
A uz granicu Jisakarovu, od istočne do zapadne strane, jedan je dio za Zebuluna.
A uz granicu Zebulunovu, od istočne do zapadne strane, jedan dio za Gada.
A uz granicu Gada, prema južnoj strani, na jug, granica će ići od Tamara do Meripskih voda Kadeša, te potokom prema Velikom moru.
Ovo je zemlja koju ćete ždrijebom dodijeliti za baštinu plemenima Izraela, i ovo su njihovi dijelovi – Riječ je Gospodina Jahve.
A uz granicu Zebulunovu, od istočne do zapadne strane, jedan dio za Gada.
A uz među Zavulonovu, od istočne strane do zapadne, Gadovo, jedno;
וְעַל גְּבוּל זְבוּלֻן מִפְּאַת קָדִמָה עַד פְּאַת יָמָּה גָּד אֶחָֽד
ve./'Al ge.Vul ze.vu.Lun mi./pe.'At ka.Di.ma/h 'ad- pe.'at- Ya.ma/h gad 'e.Chad
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uz granicu Zebuluna, od strane istoka do strane mora, Gad jedan."
1. I uz granicu Izvornik: וְעַל גְּבוּל [ve'al gevul] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, uz, pored) spojen s veznikom 've' (i) nalazi se ispred imenice 'gevul' (granica, međa, teritorij) u konstruktnom stanju. Značenje: U kontekstu prorokove vizije, ova fraza označava strogi poredak i slijed dodjele zemlje. Naglašava usklađenost prostora gdje svaki teritorij ima svoje točno određeno mjesto uz susjedni.
2. od strane Izvornik: מִפְּאַת [mippe'at] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) asimiliran je u imenicu 'pe'ah' (rub, strana, ugao), koja se ovdje nalazi u konstruktnom stanju ('pe'at'). Značenje: Pojam se često koristi u arhitektonskim, obrednim i geografskim opisima u Bibliji. U ovom tekstu tvori jasne, idealizirane i gotovo matematičke linije podjele Obećane zemlje.
3. istoka Izvornik: קָדִמָה [kadimah] Gramatika: Imenica 'qedem' (istok, lice, ono što je drevno ili ispred) opskrbljena je lokativnim nastavkom 'he' na kraju ('ah'), što izražava kretanje ili usmjerenost 'prema istoku'. Značenje: Istok je u biblijskom svijetu predstavljao primarnu orijentaciju (lice prema izlasku sunca). Ovdje postavlja istočnu granicu kao početnu referentnu točku teritorijalnog pojasa.
4. mora Izvornik: יָמָּה [yammah] Gramatika: Imenica 'yam' (more) spojena je s lokativnim nastavkom 'he', formirajući značenje 'prema moru'. Značenje: Budući da se veliko Sredozemno more nalazi na zapadnoj obali Izraela, izraz 'prema moru' postao je idiomatski standard za stranu svijeta 'zapad'. Opisuje raspon plemenskog prostora sve do zapadne obale.
5. jedan Izvornik: אֶחָֽד ['echad] Gramatika: Broj 'jedan' (kardinalni broj), muški rod, apsolutno stanje. U ovom tehničkom nabrajanju stoji samostalno i funkcionira eliptično, podrazumijevajući izraz 'jedan dio' (helek echad). Značenje: Riječ snažno naglašava božansku pravednost i potpunu ravnopravnost. U idealnoj, obnovljenoj podjeli zemlje svako pleme dobiva točno jedan, jednako vrijedan geografski segment. Imena: - Zebulun [זְבוּלֻן / zevulun] (pleme) Znači: Uzvišeno prebivalište, čast ili dar. Tvorba: Ime vjerojatno potječe od sjeverozapadnog semitskog korijena z-b-l (zabal) koji znači prebivati, uzvisiti, ili je blisko povezano s akadskim izrazom zabul (dar, nošenje miraza). Tekst objašnjava: U Postanku 30,20 Lea spaja dva različita korijena pri njegovu rođenju: 'Bog me obdari darom (z-v-d) dobrim; sada će prebivati (z-b-l) moj muž sa mnom jer mu rodih šest sinova... te mu nadjene ime Zebulun.'
- Gad [גָּד / gad] (pleme) Znači: Sreća, dobra kob, blagostanje. Tvorba: Korijen se povezuje s drevnim semitskim pojmovima za sreću, sudbinu i uspjeh, a leksički vuče podrijetlo i od kanaanskog teoforskog elementa posvećenog božanstvu sreće i blagostanja imenom Gad. Tekst objašnjava: Prema Postanku 30,11, kada se Gad rodio od sluškinje Zilfe, Lea radosno usklikne: 'Ba gad!' (Došla je sreća! / Sreća moja!), zbog čega djetetu daje ime Gad.
Ovaj stih (Ezekijel 48,27) pripada završnom i izrazito detaljnom opisu podjele zemlje u eshatološkoj viziji proroka Ezekijela. U njegovoj idealiziranoj geografiji obnove, izraelska su plemena raspoređena u savršeno paralelnim, uskim pojasevima koji se vodoravno protežu od istočne granice (Jordana/pustinje) do zapadne granice, odnosno Sredozemnog mora. Svako pleme, neovisno o svojoj povijesnoj moći, zaslugama ili veličini teritorija u prošlosti, dobiva svoj "jedan dio", što svjedoči o savršenoj Božjoj pravednosti, novom poretku i brizi za potpunost Njegovog naroda.
Za razliku od povijesnog naseljavanja u Jošuino doba koje je bilo geografski nepravilno, fragmentirano i uvjetovano dugotrajnim ratovima, vizija novog Izraela naglašava potpunu jednakost, mir i uređenost pod izravnim Božjim suverenitetom. Ulančavanje Zebuluna i Gada ukazuje da plan božanske obnove neizostavno uključuje svih dvanaest plemena, koja sada ujedinjena pronalaze svoje mjesto oko svetog središta iz kojeg izvire blagoslov za cijelu zemlju.