Ezekiel 48,25 — Knjiga proroka Ezekiela

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I uz granicu Šimuna od strane istočne do strane zapadne Jisakar jedan"

1. i uz granicu Izvornik: וְעַל גְּבוּל [ve/'al ge.vul] Gramatika: Veznik 'vav' (i) uz prijedlog 'al (na, nad, uz). Imenica 'gevul' je u stausu constructusu (vezanom stanju), što označava pripadnost, odnosno čiju granicu. Značenje: Riječ doslovno označava među ili teritorij. Ovdje ukazuje na savršen red u budućoj, eshatološkoj podjeli Obećane zemlje gdje svako pleme dobiva jasno omeđen prostor bez preklapanja.

2. od strane Izvornik: מִפְּאַת [mi.pe.'at] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s imenicom 'pe'ah' (strana, rub, ugao) u statusu constructusu. Značenje: Ovaj se izraz često koristi u arhitektonskom i geografskom opisivanju, ukazujući na točnu i preciznu Božju geometriju. Svaki rub novog prostora promišljeno je odmjeren i postavljen.

3. istočne Izvornik: קָדִימָה [ka.di.ma/h] Gramatika: Imenica 'kedem' (istok, davnina) s direkcijskim (usmjernim) sufiksom 'he', što tvori prilog 'prema istoku' ili pridjev 'istočna'. Značenje: Istok u biblijskoj misli predstavlja pročelje ili ono što je naprijed (orijentacija se temeljila na izlasku sunca). Podjela kreće od istoka (Jordana) naglašavajući da teritoriji obuhvaćaju punu širinu zemlje.

4. zapadne Izvornik: יָמָּה [ya.ma/h] Gramatika: Imenica 'yam' (more) s direkcijskim sufiksom 'he', što doslovno znači 'prema moru'. Značenje: Budući da se Sredozemno more nalazi zapadno od Izraela, izraz 'prema moru' postao je standardni hebrejski idiom za zapad. Simbolizira zapadnu granicu svakog dodijeljenog plemenskog pojasa.

5. jedan Izvornik: אֶחָֽד ['e.chad] Gramatika: Osnovni glavni broj muškog roda. U ovom kontekstu funkcionira kao imenica u smislu 'jedan udio' ili 'jedna porcija' za razdiobu. Značenje: Riječ naglašava ravnopravnost u eshatološkoj viziji Izraela. Svako pleme dobiva jednak udio u Obećanoj zemlji, ilustrirajući savršenu Božju pravdu gdje nitko nije zakinut. Imena: - Šimun [שִׁמְעוֹן / shim.'on] (narod) Znači: uslišan / on je čuo Tvorba: Izvedeno od hebrejskog glagolskog korijena שָׁמַע (shama') što znači 'čuti' ili 'slušati', uz dodatak sufiksa '-on'. Tekst objašnjava: U Postanku 29,33 Lea rađa svog drugog sina i kaže: 'Jahve je čuo (shama') da nisam voljena', izravno povezujući ime s Božjim uslišanjem njene boli.

- Jisakar [יִשָׂשכָר / yi.so.sh.Khar] (narod) Znači: postoji nagrada / čovjek najamnik Tvorba: Smatra se da je ime tvoreno od elemenata 'yesh' (ima/postoji) i 'sakar' (nagrada, plaća), ili od 'ish' (čovjek) i 'sakar' (najam). Tekst objašnjava: U Postanku 30,18 Lea objašnjava rođenje svog petog sina riječima: 'Bog mi je dao nagradu (sakar) jer sam dala svoju sluškinju mužu svom', igrajući se korijenom koji označava plaću ili nagradu.

Ovaj stih (Ezekiel 48,25) pripada završnom dijelu prorokove vizije o eshatološkoj obnovi Izraela, preciznije popisu idealne podjele Obećane zemlje nakon povratka iz izgnanstva. Umjesto povijesne podjele nepravilnih oblika iz Jošuina vremena, Bog sada uspostavlja savršen, gotovo matematički poredak. Zemlja je podijeljena u stroge paralelne pojasove od istočne granice (rijeka Jordan) do zapadne granice (Sredozemno more), uspostavljajući red koji odražava božanski sklad i potpunu ravnopravnost.

Korištenje riječi 'jedan' (udio) za Jisakara, odmah ispod teritorija plemena Šimuna, snažna je teološka poruka. Ona pokazuje da u Božjem kraljevstvu svatko dobiva svoje utvrđeno mjesto u savršenoj proporciji i miru sa susjedima. Obrisane su povijesne nejednakosti, a sva plemena dobivaju jednaku važnost oko središta u kojem prebiva Gospodin, utjelovljujući sliku buduće crkve i savršenog nebeskog poretka.