A ono što preostane s obje strane svetoga prinosa i gradskoga posjeda bit će za kneza: uzduž dvadeset i pet tisuća lakata prinosa do istočne granice, te na zapad uzduž dvadeset i pet tisuća lakata do zapadne granice. Usporedo s tim dijelovima bit će kneževo, a sveti prinos i Svetište Doma bit će u sredini.
I od posjeda Levita i od posjeda grada, usred onoga što će pripadati knezu, područje između granice Jude i granice Benjamina pripast će knezu.
A ostatak plemena: od istočne do zapadne strane, Benjaminu pripada jedan dio.
A uz granicu Benjaminovu, od istočne do zapadne strane, Šimunu jedan dio.
A uz granicu Šimunovu, od istočne do zapadne strane, jedan dio za Jisakara.
A ostatak plemena: od istočne do zapadne strane, Benjaminu pripada jedan dio.
A ostala plemena biće: od istočne strane do zapadne strane, Venijaminovo, jedno;
וְיֶתֶר הַשְּׁבָטִים מִפְּאַת קָדִימָה עַד פְּאַת יָמָּה בִּנְיָמִן אֶחָֽד
ve./Ye.ter ha./she.va.Tim mi./pe.'At ka.Di.ma/h 'ad- pe.'at- Ya.ma/h bin.ya.Min 'e.Chad
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ostatak plemena, od strane istoka do strane zapada, Benjamin jedan."
1. ostatak Izvornik: יֶתֶר [yeter] Gramatika: Imenica u status constructus (konstruktnom stanju) koja doslovno znači 'ostatak od'. Izravno se povezuje s imenicom koja slijedi u genitivnom odnosu. Značenje: Iako u biblijskoj teologiji izraz 'ostatak' (oni koji preostaju) često nosi mesijansko i spasenjsko značenje (preživjeli vjernici), ovdje se koristi tehnički za označavanje preostalih plemena pri diobi prostora.
2. plemena Izvornik: הַשְּׁבָטִים [ha-shevatim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, formirana s određenim članom 'ha'. Oblik jednine je 'shevet'. Značenje: Izvorno značenje ove riječi jest 'štap' ili 'palica', predmet koji je u rukama glave obitelji ili starješine simbolizirao autoritet. S vremenom se značenje preneseno proširilo na cijelu rodbinsku skupinu kojom starješina vlada, dakle na 'pleme'.
3. od strane Izvornik: מִפְּאַת [mi-pe'at] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s imenicom ženskog roda 'pe'ah' (strana, rub) u konstruktnom stanju. Značenje: Izraz naglašava jasnu geografsku i pravnu granicu. Korišten je radi matematički i prostorno preciznog određivanja linija vlasništva i granica Obećane zemlje u viziji.
4. istoka Izvornik: קָדִימָה [qadimah] Gramatika: Imenica 'qedem' (prednjica, ono što je ispred) kojoj je dodan nenaglašeni lokativni sufiks '-ah' za izražavanje smjera kretanja ('prema istoku'). Značenje: U drevnom orijentiranju čovjek bi se uvijek okrenuo prema izlasku sunca (istoku), stoga 'naprijed' znači istok. Istok ovdje postavlja osnovnu polazišnu točku orijentacije odakle se proteže plemenski pojas.
5. zapada Izvornik: יָמָּה [yammah] Gramatika: Imenica 'yam' (more) kojoj je također dodan lokativni sufiks '-ah', čineći doslovni izraz 'prema moru'. Značenje: Budući da je Sredozemno more prirodna zapadna granica Izraela, izraz 'prema moru' postao je u biblijskom hebrejskom univerzalni fiksni idiom za zapadnu stranu svijeta. Imena: - Benjamin [בִּנְיָמִן / binyamin] (narod) Znači: Sin desnice / Sin juga Tvorba: Složeno od hebrejskog 'ben' (sin) i 'yamin' (desna ruka, desnica). S obzirom na to da su stari Semiti orijentirali prostor gledajući prema istoku, desna ruka istodobno je označavala jug. Tekst objašnjava: U Postanku 35:18 biblijski tekst objašnjava očevu intervenciju u davanju imena djetetu, pri čemu otac bira ime koje simbolizira snagu, oslonac i dobru kob (desnu ruku). Promjena imena: Na samrti ga je majka Rahela pri porodu nazvala Ben-Oni ('sin moje boli/žalosti'), no njegov otac Jakov odmah mijenja to tužno ime u afirmativno Benjamin.
Ovaj stih iz Ezekiela 48:23 pripada završnom dijelu proročke vizije o raspodjeli Obećane zemlje nakon povratka iz sužanjstva. Nakon što je određeno središnje sveto područje za Boga (hram) i svećenike, opisuje se geometrijski pravilna podjela za ostatak izraelskih plemena. Benjaminu, tradicionalno jednom od najmanjih plemena, dodijeljen je ravan zemljopisni pojas koji se proteže po cijeloj širini od istočne granice pa sve do Sredozemnog mora na zapadu. Takva utopijska, gotovo matematički pravilna raspodjela teritorija zanemaruje povijesne stvarnosti prošlih ratova, zalažući se za snažnu teološku poruku o apsolutnoj jednakosti, savršenom božanskom redu i konačnom miru u obnovljenom teokratskom Izraelu pod Gospodnjom upravom.