Sav će taj prinos biti dvadeset i pet tisuća s dvadeset i pet tisuća. U četverokut ćete prinijeti sveti prinos uz posjed grada.
Sav će taj prinos biti dvadeset i pet tisuća s dvadeset i pet tisuća. U četverokut ćete prinijeti sveti prinos uz posjed grada.
A ono što preostane s obje strane svetoga prinosa i gradskoga posjeda bit će za kneza: uzduž dvadeset i pet tisuća lakata prinosa do istočne granice, te na zapad uzduž dvadeset i pet tisuća lakata do zapadne granice. Usporedo s tim dijelovima bit će kneževo, a sveti prinos i Svetište Doma bit će u sredini.
I od posjeda Levita i od posjeda grada, usred onoga što će pripadati knezu, područje između granice Jude i granice Benjamina pripast će knezu.
A ostatak plemena: od istočne do zapadne strane, Benjaminu pripada jedan dio.
A uz granicu Benjaminovu, od istočne do zapadne strane, Šimunu jedan dio.
I od posjeda Levita i od posjeda grada, usred onoga što će pripadati knezu, područje između granice Jude i granice Benjamina pripast će knezu.
A od dostojanja Levitskoga i od dostojanja gradskoga, usred onoga što je kneževo, između međe Judine i međe Venijaminove, da je kneževo.
וּמֵאֲחֻזַּת הַלְוִיִּם וּמֵאֲחֻזַּת הָעִיר בְּתוֹךְ אֲשֶׁר לַנָּשִׂיא יִֽהְיֶה בֵּין גְּבוּל יְהוּדָה וּבֵין גְּבוּל בִּנְיָמִן לַנָּשִׂיא יִהְיֶֽה
u./me./'a.chu.Zat ha/l.vi.Yim u./me./'a.chu.Zat ha./'Ir be./Tokh 'a.Sher la./na.Si' yih.Yeh bein ge.Vul ye.hu.Dah u./Vein ge.Vul bin.ya.Min la./na.Si' yih.Yeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I od posjeda Levita i od posjeda grada, u sredini onoga što knezu bit će, između granice Jude i između granice Benjamina, knezu bit će."
1. i od posjeda Izvornik: וּמֵאֲחֻזַּת [u./me./'a.chu.Zat] Gramatika: Riječ se sastoji od veznika 'i' (vav), prijedloga 'od' (min) i imenice 'achuzah' u statusu constructusu (vezanom stanju). Označava posjed, trajnu baštinu ili imanje koje pripada određenoj skupini. Značenje: Ovaj pojam ukazuje na trajno, neotuđivo pravo vlasništva nad zemljom koju Jahve dijeli. Ovdje pravno i prostorno definira granice svetog nasljedstva unutar kojih postoji poseban redoslijed.
2. grada Izvornik: הָעִיר [ha./'Ir] Gramatika: Imenica 'ir' (grad) s određenim članom 'ha'. Ovdje se odnosi na sveti grad (Jeruzalem), premda se u ovim poglavljima spominje samo kao 'grad' zbog njegove eshatološke preobrazbe. Značenje: Grad u Ezekijelovoj viziji prestaje biti tek političko središte puno grijeha kakvo je bilo prije pada; on postaje mjesto usko povezano sa svetim područjem čije je ime promijenjeno u 'Jahve je ovdje'.
3. u sredini Izvornik: בְּתוֹךְ [be./Tokh] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'be' (u) i imenice 'tavekh' (sredina, središte) u statusu constructusu. Doslovno se prevodi kao 'u sredini' ili 'usred'. Značenje: U viziji novog Izraela prostorni smještaj nosi izrazito teološko značenje. Ono što je 'u sredini' predstavlja srce i svetinju zajednice oko koje je koncentriran cijeli narodni i vjerski život.
4. knezu Izvornik: לַנָּשִׂיא [la./na.Si'] Gramatika: Imenica 'nasi' (knez, poglavar) spaja se s prijedlogom 'le' (za, k) i asimiliranim određenim članom 'ha', postajući 'lanasi'. Značenje: Titula 'nasi' svjesno zamjenjuje tradicionalni naziv 'melek' (kralj). Knez ovdje označava civilnog upravitelja i predstavnika naroda čija je vlast strogo ograničena Božjim zakonom, sprječavajući tiraniju.
5. granice Izvornik: גְּבוּל [ge.Vul] Gramatika: Imenica muškog roda jednine u statusu constructusu. Pridružena je imenima plemena, označavajući njihov teritorij. Značenje: Precizne granice jamče uspostavu božanskog reda i pravednosti u obećanoj zemlji. Postavljanjem čvrstih međa, sprečava se povijesna praksa moćnika koji su otimali tuđu djedovinu. Imena: - Leviti [הַלְוִיִּם / ha/l.vi.Yim] (pleme) Znači: pridružen, onaj koji prianja Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena לָוָה (lavah) koji znači pridružiti se, privezati se ili biti uz koga. Tekst objašnjava: Kada je Lea rodila trećeg sina Jakovu, rekla je: 'Ovaj put će se moj muž privinuti uza me' (Postanak 29,34), povezujući ime sa željom za bliskošću u braku.
- Juda [יְהוּדָה / ye.hu.Dah] (pokrajina) Znači: hvaljen, slavljen Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagola יָדָה (yadah) u hifilu, što znači hvaliti, slaviti ili zahvaljivati. Tekst objašnjava: Pri rođenju četvrtog sina, Lea je izjavila: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu!' (Postanak 29,35), objašnjavajući ime kao čin direktne zahvale Bogu.
- Benjamin [בִּנְיָמִן / bin.ya.Min] (pokrajina) Znači: sin desnice Tvorba: Složeno od riječi בֵּן (ben) što znači 'sin' i יָמִין (yamin) što označava 'desnu stranu', 'desnicu' ili 'jug'. Tekst objašnjava: Rahela ga je na samrti, zbog izuzetno teškog poroda, nazvala Ben-Oni ('sin moje boli' / 'sin moje muke'), objašnjavajući ga svojim umiranjem. Promjena imena: Rođen kao Ben-Oni ('sin moje boli'), no otac Jakov mu odmah mijenja ime u Benjamin ('sin desnice') kako bi preokrenuo konotaciju iz tuge u moć, snagu i blagoslov (Postanak 35,18).
Ovaj stih (Ezekiel 48,22) izravno opisuje teritorijalno planiranje i pravednu raspodjelu u viziji obnovljene Obećane zemlje. Precizno se razgraničava vlasništvo, navodeći da će posjed dodijeljen 'knezu' biti smješten između teritorija Jude i Benjamina, istovremeno pažljivo poštujući granice svetog posjeda rezerviranog za levite i za grad.
Teološki smisao ove kartografske pedantnosti leži u uspostavi savršenog božanskog reda koji štiti pravdu unutar zajednice. Ograničavanjem kneževog imanja jasnim međama, Bog osigurava da civilna vlast više nikada ne otima zemlju narodu niti se uzdiže iznad svetih struktura u središtu. Ovakva raspodjela naglašava da je istinski Vladar zemlje isključivo Jahve.