A radnici grada, iz svih plemena Izraelovih, obrađivat će ga.
A radnici grada, iz svih plemena Izraelovih, obrađivat će ga.
Sav će taj prinos biti dvadeset i pet tisuća s dvadeset i pet tisuća. U četverokut ćete prinijeti sveti prinos uz posjed grada.
A ono što preostane s obje strane svetoga prinosa i gradskoga posjeda bit će za kneza: uzduž dvadeset i pet tisuća lakata prinosa do istočne granice, te na zapad uzduž dvadeset i pet tisuća lakata do zapadne granice. Usporedo s tim dijelovima bit će kneževo, a sveti prinos i Svetište Doma bit će u sredini.
I od posjeda Levita i od posjeda grada, usred onoga što će pripadati knezu, područje između granice Jude i granice Benjamina pripast će knezu.
A ostatak plemena: od istočne do zapadne strane, Benjaminu pripada jedan dio.
A ono što preostane s obje strane svetoga prinosa i gradskoga posjeda bit će za kneza: uzduž dvadeset i pet tisuća lakata prinosa do istočne granice, te na zapad uzduž dvadeset i pet tisuća lakata do zapadne granice. Usporedo s tim dijelovima bit će kneževo, a sveti prinos i Svetište Doma bit će u sredini.
A što ostane s obje strane svetom prinosu i dostojanju gradskom, prema dvadeset i pet tisuća lakata prinosa do međe istočne, i sa zapada prema dvadeset i pet tisuća lakata duž zapadne međe prema dijelovima, to da je kneževo; tako će sveti prinos i svetinja doma biti u srijedi.
וְהַנּוֹתָר לַנָּשִׂיא מִזֶּה וּמִזֶּה לִתְרֽוּמַת הַקֹּדֶשׁ וְלַאֲחֻזַּת הָעִיר אֶל פְּנֵי חֲמִשָּׁה וְעֶשְׂרִים אֶלֶף תְּרוּמָה עַד גְּבוּל קָדִימָה וְיָמָּה עַל פְּנֵי חֲמִשָּׁה וְעֶשְׂרִים אֶלֶף עַל גְּבוּל יָמָּה לְעֻמַּת חֲלָקִים לַנָּשִׂיא וְהָֽיְתָה תְּרוּמַת הַקֹּדֶשׁ וּמִקְדַּשׁ הַבַּיִת בְּתוֹכֽוֹ
ve./ha./no.Tar la./na.Si' mi./Zeh u./mi./Zeh li/t.ru.mat- ha./Ko.desh ve./la./'a.chu.Zat ha./'Ir 'el- pe.Nei cha.mi.Shah ve./'es.Rim 'E.lef te.ru.Mah 'ad- ge.Vul ka.di.Ma/h ve./Ya.ma/h 'al- Pe.nei cha.mi.Shah ve./'es.Rim 'e.lef 'al- ge.Vul Ya.ma/h le./'u.Mat cha.la.Kim la./na.Si' ve./ha.ye.Tah te.ru.Mat ha./Ko.desh u./mik.Dash ha./Ba.yit be./to.kh/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I preostalo za kneza od ovoga i od ovoga za prinos svetosti i za posjed grada na lice pet i dvadeset tisuća prinosa do granice istočno i prema moru na lice pet i dvadeset tisuća na granicu prema moru nasuprot dijelovima za kneza i bit će prinos svetosti i svetište Doma u sredini njegovoj."
1. I preostalo za kneza Izvornik: וְהַנּוֹתָר לַנָּשִׂיא [vehanotar lanasi'] Gramatika: "Notar" je nifal particip od korijena jatar (preostati), ovdje supstantiviran određenim članom kao "ostatak". Imenica "nasi'" (knez) dolazi od korijena nasa' (podići), označavajući nekoga tko je uzdignut u statusu. Značenje: U Ezekielovoj eshatološkoj viziji raspodjele zemlje, knez dobiva specifičan ostatak zemlje. Njegova uloga više nije uloga apsolutnog monarha, već poslušnog upravitelja čija je glavna svrha osigurati i štititi sveto područje.
2. za prinos svetosti Izvornik: לִתְרֽוּמַת הַקֹּדֶשׁ [litrumat hakodesh] Gramatika: Konstruktni lanac na koji je vezan prijedlog "le" (za). "Teruma" (prinos ili dar) je u status constructusu, dok je "kodesh" (svetost) u status absolutusu. Značenje: Korijen od teruma je "rum" (podići), što ukazuje na nešto izdvojeno iz svakodnevne upotrebe i uzdignuto k Bogu. Ovaj "sveti prinos" predstavlja najsvetiji dio obećane zemlje, odvojen od profanog isključivo za službu i obitavalište Božje prisutnosti.
3. do granice istočno i prema moru (zapadno) Izvornik: עַד גְּבוּל קָדִימָה וְיָמָּה ['ad gevul kadimah veyamah] Gramatika: Imenice "kedem" (istok) i "jam" (more) ovdje poprimaju takozvani "he-locale" (smjerodavni nastavak -ah), koji označava kretanje, prostiranje ili smjer. Značenje: Drevna biblijska orijentacija gleda prema istoku (kedem = naprijed), zbog čega zapad logično predstavlja Sredozemno more (jam = more). Ovakva geometrijska preciznost naglašava savršen kozmički poredak i potpunu ravnotežu u obnovljenom svijetu.
4. nasuprot dijelovima Izvornik: לְעֻמַּת חֲלָקִים [le'umat chalakim] Gramatika: Prijedložna fraza "le'umat" znači usporedo s, paralelno ili točno nasuprot. Riječ "chalakim" je množina imenice "chelek", što označava udio, dio ili parcelu u raspodjeli zemlje. Značenje: Kneževi posjedi smješteni su uz bok (paralelno) svetom prinosu, služeći kao zaštitni pojas prema običnim dijelovima plemenskih zemljišta. Time štite sveto središte od bilo kakvog mogućeg oskvrnuća.
5. i svetište Doma u sredini njegovoj Izvornik: וּמִקְדַּשׁ הַבַּיִת בְּתוֹכֽוֹ [umikdash habayit betokho] Gramatika: Konstruktna fraza "mikdash" (svetište, od korijena k-d-sh) i "habayit" (određeni Dom, misli se na Hram). Riječ "betokho" sastoji se od prijedloga "be" (u), imenice "tavekh" (sredina) i sufiksa za 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Ovo je teološki vrhunac stiha i cijele Ezekielove vizije nove geografije. Fizički i duhovno, svetište mora biti u samom epicentru zajednice, podređujući sve ostale aspekte života Božjoj prisutnosti.
Ovaj stih (Ezekiel 48:21) bavi se arhitekturom eshatološke vizije Svetog područja u obećanoj zemlji. Detaljno opisuje raspodjelu prostora, jasno naglašavajući da najsvetiji dio zemlje pripada isključivo Bogu, dok se dio (ostatak) s istočne i zapadne strane dodjeljuje knezu na upravljanje. Stroga geometrijska i jezična preciznost, uz metodično ponavljanje mjera i granica, nije samo administrativna bilješka već simbolizira božanski red, čistoću i savršenu harmoniju u duhovno obnovljenom Izraelu.
Središnja teološka poruka vizualno je i tekstualno sažeta u završnoj frazi: 'i svetište Doma u sredini njegovoj'. Za razliku od povijesnih razdoblja i monarhija gdje je vladarska palača često dominirala Jeruzalemom, ovdje se uloge mijenjaju. Knez ima teritorij na rubovima kako bi služio kao zaštitnik svetinje, dok se u potpunom, nedodirljivom epicentru nalazi Božja prisutnost. Stih tako izražava savršeni teokratski ideal – svaka svjetovna, ljudska uprava postoji prvenstveno zato da bi podupirala i štitila prostor apsolutno posvećen Bogu.