A ono što preostane u dužini, duž svetoga Prinosa, deset tisuća prema istoku i deset tisuća prema zapadu, bit će duž svetoga Prinosa; a njegov će prihod biti za kruh radnicima grada.
A ono što preostane u dužini, duž svetoga Prinosa, deset tisuća prema istoku i deset tisuća prema zapadu, bit će duž svetoga Prinosa; a njegov će prihod biti za kruh radnicima grada.
A radnici grada, iz svih plemena Izraelovih, obrađivat će ga.
Sav će taj prinos biti dvadeset i pet tisuća s dvadeset i pet tisuća. U četverokut ćete prinijeti sveti prinos uz posjed grada.
A ono što preostane s obje strane svetoga prinosa i gradskoga posjeda bit će za kneza: uzduž dvadeset i pet tisuća lakata prinosa do istočne granice, te na zapad uzduž dvadeset i pet tisuća lakata do zapadne granice. Usporedo s tim dijelovima bit će kneževo, a sveti prinos i Svetište Doma bit će u sredini.
I od posjeda Levita i od posjeda grada, usred onoga što će pripadati knezu, područje između granice Jude i granice Benjamina pripast će knezu.
Sav će taj prinos biti dvadeset i pet tisuća s dvadeset i pet tisuća. U četverokut ćete prinijeti sveti prinos uz posjed grada.
Sav ovaj prinos, dvadeset i pet tisuća lakata uz dvadeset i pet tisuća, četvrtast, prinijeće u prinos sveti za dostojanje gradu.
כָּל הַתְּרוּמָה חֲמִשָּׁה וְעֶשְׂרִים אֶלֶף בַּחֲמִשָּׁה וְעֶשְׂרִים אָלֶף רְבִיעִית תָּרִימוּ אֶת תְּרוּמַת הַקֹּדֶשׁ אֶל אֲחֻזַּת הָעִֽיר
kol- ha./te.ru.Mah cha.mi.Shah ve./'es.Rim 'E.lef ba./cha.mi.Shah ve./'es.Rim 'A.lef re.vi.'It ta.Ri.mu 'et- te.ru.Mat ha./Ko.desh 'el- 'a.chu.Zat ha./'Ir
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sav taj-prinos pet i-dvadeset tisuća s-pet i-dvadeset tisuća četverokutno prinijet-ćete taj prinos svetinje uz posjed grada."
1. Sav taj-prinos Izvornik: כָּל הַתְּרוּמָה [kol- ha./te.ru.Mah] Gramatika: Imenica 'terumah' (od korijena r-w-m, podići) sa spojenim članom i prethodnom riječi 'kol' (sve, svako). Funkcionira kao oznaka cjeline onoga što se izdvaja. Značenje: Odnosi se na čitav 'podizani' ili posvećeni dio zemlje koji pripada izravno Bogu. Riječ izražava ideju izdvajanja nečega od obične, profane uporabe za ekskluzivno svetu svrhu.
2. četverokutno Izvornik: רְבִיעִית [re.vi.'It] Gramatika: Brojčani izraz izveden iz korijena za broj četiri ('arba'), ovdje korišten priloški ili kao apozicija za označavanje geometrijskog oblika u kojem su sve četiri strane jednake. Značenje: Kvadrat je u biblijskoj arhitekturi (poput prsišta velikog svećenika ili Svetinje nad svetinjama) ultimativni simbol savršenstva, trajnosti i apsolutne ravnoteže u božanskom poretku.
3. prinijet-ćete Izvornik: תָּרִימוּ [ta.Ri.mu] Gramatika: Glagol u hifil imperfektu, 2. lice množine muškog roda od korijena 'rum' (biti visok, podići). Hifil označava kauzativnu radnju, odnosno 'uzrokovati podizanje' ili 'prinijeti'. Značenje: Ovaj glagol zahtijeva od Izraela aktivno djelovanje izdvajanja teritorija i prinošenja Bogu. Kroz njihov svjestan čin odvajanja zemljišta, narod izravno priznaje Božje konačno vlasništvo nad čitavom zemljom.
4. prinos svetinje Izvornik: תְּרוּמַת הַקֹּדֶשׁ [te.ru.Mat ha./Ko.desh] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut) u kojem je imenica 'terumat' vezana za pojam 'ha-kodesh' (svetinja, svetost s određenim članom). Značenje: Ova fraza pojačava koncept svetosti i odvojenosti navedenog područja. Nije riječ samo o administrativnoj razdiobi, nego o jedinstvenom prostoru predviđenom isključivo za opipljivu prisutnost Božje slave.
5. uz posjed grada Izvornik: אֶל אֲחֻזַּת הָעִֽיר ['el- 'a.chu.Zat ha./'Ir] Gramatika: Prijedlog 'el' (k, uz, prema) stoji uz konstruktni lanac imenice 'achuzat' (baština, posjed, od korijena 'achaz' - držati) i 'ha-ir' (grad s određenim članom). Značenje: Ukazuje da sveti prostor obuhvaća i pridruženo područje oko samoga grada. Uspostavlja se na taj način neraskidiva, organska veza između Božjeg prebivališta i boravišta obnovljene ljudske zajednice.
Ovaj stih iz Ezekiela 48 predstavlja središnji trenutak u opisu podjele obnovljene Obećane zemlje, sažimajući dimenzije cjelokupnog svetog područja u ogroman, savršeni kvadrat od 25.000 puta 25.000 laktova (ili mjernih trstika). Kvadratni oblik nosi duboko značenje unutar biblijske teologije prostora: on je simbolizator potpunosti, apsolutne stabilnosti i božanskog savršenstva. Isti taj motiv geometrijskog i teološkog sklada bit će na kraju povijesti preuzet u viziji nebeskog Jeruzalema u Otkrivenju, gdje se također naglašava nepromjenjivi poredak Božjeg kraljevstva.
Posebno je teološki snažno što ovaj savršeni kvadrat takozvanog "svetog prinosa" nije rezerviran isključivo za Hram niti samo za svećenike, već u svojoj punini obuhvaća i posjed Levita, kao i zemljišni posjed samoga grada u kojem borave ljudi iz svih plemena. Bog kroz ovakvu urbanističku i duhovnu integraciju poručuje da u svom konačnom eshatološkom poretku ne želi izolirati svoju svetost samo na usko, religijsko-kultno središte. Svetost mora prožimati, obuhvaćati i sjedinjavati se s mjestom svakodnevnog ljudskog prebivanja, uspostavljajući ultimativni sklad između bogoslužja i redovitog života zajednice.