A južna strana prema jugu bit će od Tamara do Meripskih voda Kadeša, do potoka prema Velikom moru. I to je južna strana prema jugu.
A južna strana prema jugu bit će od Tamara do Meripskih voda Kadeša, do potoka prema Velikom moru. I to je južna strana prema jugu.
A zapadna strana je Veliko more, od granice do nasuprot Ulazu u Hamat. To je zapadna strana.
Razdijelit ćete ovu zemlju među sobom po plemenima Izraelovim.
Razdijelit ćete je ždrijebom u baštinu sebi i došljacima koji borave među vama, koji su izrodili sinove među vama. Oni će vam biti kao domoroci među sinovima Izraelovim; zajedno s vama dobit će ždrijebom baštinu usred plemena Izraelovih.
U plemenu s kojim došljak boravi, tamo ćete mu dati njegovu baštinu — izjava je Gospodina Jahve.
Razdijelit ćete ovu zemlju među sobom po plemenima Izraelovim.
I razdijelite tu zemlju među se po plemenima Izrailjevijem.
וְחִלַּקְתֶּם אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת לָכֶם לְשִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵֽל
ve./chi.lak.Tem 'et- ha./'A.retz ha./Zot la./Khem le./shiv.Tei Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I razdijelit ćete [objekt] zemlju ovu sebi za plemena Izraelova."
1. i razdijelit ćete Izvornik: וְחִלַּקְתֶּם [ve.chi.lak.Tem] Gramatika: Glagol korijena חָלַק (chalak) u Piel binyanu, perfekt 2. lica množine s vav-konsekutivnim. Zbog 'vav' prefiksa perfekt poprima značenje budućnosti, dok Piel često izražava intenzivnu ili temeljitu radnju. Značenje: Označava preciznu, svrhovitu i pravednu raspodjelu zemlje kao svete baštine. To nije tek obično dijeljenje na komade, već provođenje božanski određene dodjele nasljedstva svakom pojedinom dijelu naroda.
2. zemlju ovu Izvornik: הָאָרֶץ הַזֹּאת [ha.'A.retz ha.Zot] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini (eretz) s određenim članom (ha) i pokazna zamjenica (zot) također s određenim članom. Prethodi im oznaka izravnog objekta אֶת ('et). Značenje: Ukazuje na Kanaan, specifičnu Obećanu zemlju koju Bog daje. Ona se ne promatra samo kao geografski teritorij, već kao opipljiv dokaz vjernosti Savezu i središnje mjesto ostvarenja Božjih obećanja.
3. za plemena Izvornik: לְשִׁבְטֵי [le.shiv.Tei] Gramatika: Prijedlog לְ (le) 'za/prema' spojen s imenicom שֵׁבֶט (shevet) u množini konstruktnog stanja, što stvara odnos pripadnosti 'plemena (od)'. Značenje: Riječ 'shevet' doslovno znači 'štap' ili 'palica' koja je simbolizirala autoritet i vodstvo, a preneseno označava pleme. Ovo naglašava organiziranu društvenu strukturu naroda u kojoj svaka obitelj ima svoje zajamčeno mjesto i udio. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵֽל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena שָׂרָה (sarah) što znači 'boriti se' ili 'ustrajati', i teoforskog elementa אֵל (El) koji znači 'Bog'. Tekst objašnjava: Postanak 32,28 jasno objašnjava: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio si.' Promjena imena: Izvorno ime patrijarha bilo je Jakov (od riječi 'peta' ili 'varalica'), ali nakon cjelonoćnog hrvanja s anđelom na potoku Jaboku, Bog mu mijenja ime u Izrael. Ta promjena označava transformaciju identiteta iz onoga koji se oslanja na ljudsko lukavstvo u onoga čija snaga dolazi od Boga.
Ovaj stih (smješten u viziju proroka Ezekiela 47,21) izriče nedvosmislenu zapovijed o raspodjeli Obećane zemlje nakon obnove. Gramatička konstrukcija naglašava da to nije samo prijedlog, već sveta obveza i proročka stvarnost koja će se sigurno ispuniti.
Fokus stiha stavljen je na čvrstu vezu između naroda i teritorija. Zemlja nije puki posjed, već božanska baština namijenjena zajednici organiziranoj u 'plemena' pod Božjim autoritetom. Ime Izrael tu stoji kao trajni podsjetnik na identitet naroda i njihov poziv – oni su zajednica proizašla iz preobraženog patrijarha koja svoju stabilnost i pravo na zemlju temelji isključivo na Božjem obećanju i snazi.