Ezekiel 47,23 — Knjiga proroka Ezekiela

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I bit će u plemenu kojemu boravi stranac s njim tamo dat ćete baštinu njegovu izjava Gospodina Jahve."

1. u plemenu Izvornik: בַשֵּׁבֶט [va.shevet] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) stopljen je s određenim članom 'ha' u 'va', a vezan je uz imenicu 'shevet' u jednini. Značenje: Izvorno označava pastirski ili vladarski štap, a metonimijom se prenosi na pleme (skupinu pod istim vodstvom). Ovdje se odnosi na specifičnu teritorijalnu podjelu Obećane zemlje po izraelskim plemenima.

2. boravi stranac Izvornik: גָּר הַגֵּר [gar ha.ger] Gramatika: Izraz koristi poliptoton, ponavljanje istog korijena (G-W-R). 'Gar' je glagol (boraviti), dok je 'ger' imenica (stranac/došljak) s određenim članom. Značenje: Ger je došljak koji trajno živi u Izraelu; uživao je pravnu zaštitu, ali povijesno nije imao pravo na zemljište. Ovaj stih donosi revolucionaran teološki presedan jer strancu daje puna vlasnička prava kakva ima i domaći Izraelac.

3. dat ćete Izvornik: תִּתְּנוּ [titenu] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u imperfektu, drugo lice množine. Ovdje imperfekt ima snažnu imperativnu i zakonodavnu funkciju zapovijedi. Značenje: Odgovornost za provođenje ove radikalne pravde delegirana je na cijelu zajednicu. Izraelci su dužni aktivno ugraditi stranca u svoje društvo kroz konkretnu podjelu zemlje, čime se ukida društvena marginalizacija.

4. baštinu njegovu Izvornik: נַחֲלָתוֹ [nachalato] Gramatika: Imenica 'nachalah' (baština, nasljedstvo) sa sufiksom za treće lice jednine muškog roda ('njegova'). Značenje: Baština (nachalah) nije obično komercijalno vlasništvo, već sveti udio u Obećanoj zemlji koji obitelji osigurava pripadnost Božjem Savezu. Dodjeljivanje baštine strancu znači njegovo potpuno, trajno inkorporiranje u Božji narod.

5. izjava Izvornik: נְאֻם [ne'um] Gramatika: Imenica u vezanom stanju (status constructus), često prevođena kao 'govori', 'riječ' ili 'proročište'. Značenje: Ova riječ gotovo se isključivo koristi za božanske, proročke objave kojima se naglašava konačnost onoga što je upravo izrečeno. Ovdje stoji kao pečat božanskog autoriteta nad ovom neobičnom i milosrdnom naredbom. Imena: - Jahve [יְהוִֽה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Tetragram (JHVH) izveden je iz semitskog korijena H-Y-H ili H-V-H koji znači 'biti', 'postojati' ili 'postati'. Njegov točan morfološki oblik često se smatra kauzativom glagola biti. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava Mojsiju svoje ime izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).

- Adonaj [אֲדֹנָי / Adonai] (osoba) Znači: Gospodar moj / Gospodin Tvorba: Izvedeno od korijena 'adon' (gospodar) i sufiksa 'aj' (moj), ali u obliku pluralis majestatis (množina veličanstva) sa specifičnom vokalizacijom kojom se označava isključivo Bog.

Ovaj redak iz Knjige proroka Ezekiela (47,23) predstavlja jedan od najradikalnijih prikaza Božje uključivosti u Starom zavjetu. Kroz prorokovu viziju obnovljene zemlje i novog poretka, Bog dokida povijesnu barijeru između rođenog Izraelca i stranca (došljaka). U povijesnom Izraelu, stranci su uživali zaštitu, ali nisu imali pravo nasljedstva zemlje jer je ona bila strogo podijeljena po plemenskim krvnim linijama. Ovdje se međutim izričito zapovijeda da stranac mora dobiti vlastitu baštinu u onom plemenu u kojem je odlučio živjeti.

Takav božanski dekret duboko mijenja shvaćanje pripadnosti Božjem narodu, prebacujući naglasak s krvnog podrijetla na zajedništvo boravka i vjere u okrilju plemena. Pečatirajući tu naredbu frazom 'riječ je Gospodina Jahve', naglašava se njezina apsolutna i neopoziva priroda. Tekst time anticipira novozavjetno ukidanje podjela, nagovještavajući vrijeme u kojem 'nema više Židova ni Grka', već su svi subaštinici istoga Božjeg obećanja.