Početna ›

Ezekiel 47,20 — Knjiga proroka Ezekiela

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

A istočna strana: između Haurana i Damaska, te između Gileada i zemlje Izraela, mjerit ćete Jordanom od granice do istočnoga mora. To je istočna strana.

A južna strana prema jugu bit će od Tamara do Meripskih voda Kadeša, do potoka prema Velikom moru. I to je južna strana prema jugu.

A zapadna strana je Veliko more, od granice do nasuprot Ulazu u Hamat. To je zapadna strana.

Razdijelit ćete ovu zemlju među sobom po plemenima Izraelovim.

Razdijelit ćete je ždrijebom u baštinu sebi i došljacima koji borave među vama, koji su izrodili sinove među vama. Oni će vam biti kao domoroci među sinovima Izraelovim; zajedno s vama dobit će ždrijebom baštinu usred plemena Izraelovih.

Biblija

A zapadna strana je Veliko more, od granice do nasuprot Ulazu u Hamat. To je zapadna strana.

Daničić-Karadžić

A zapadna će strana biti veliko more, od te međe do prema ulasku u Emat; to je zapadna strana.

Original

וּפְאַת יָם הַיָּם הַגָּדוֹל מִגְּבוּל עַד נֹכַח לְבוֹא חֲמָת זֹאת פְּאַת יָֽם

Izgovor

u./fe.'at- yam hai./Yam ha./ga.Dol mi./ge.Vul 'ad- No.khach le.Vo' cha.Mat zot pe.'at- Yam

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I strana mora more veliko od granice do nasuprot ulaska Hamata to strana mora"

Analiza

1. I strana mora Izvornik: וּפְאַת יָם [u.fe.'at- yam] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s imenicom 'pe'ah' (strana, rub, ugao) u konstruktnom stanju (status constructus) te apsolutnom imenicom 'yam' (more). Značenje: U biblijskom hebrejskom riječ 'more' (Sredozemno) postala je sinonim za zapad zbog geografskog položaja Izraela u odnosu na obalu. Ovdje pojam doslovno i prostorno označava zapadnu granicu obećane zemlje.

2. more veliko Izvornik: הַיָּם הַגָּדוֹל [hai.Yam ha.ga.Dol] Gramatika: Imenica 'yam' i pridjev 'gadol' (velik), oboje s određenim članom 'ha' koji označava poznati, specifični entitet. Značenje: Ovo je standardni biblijski naziv za Sredozemno more. Njegova nepregledna površina oblikuje cijelu zapadnu granicu, predstavljajući jasnu i nepremostivu prirodnu prepreku i granicu ljudskog posjeda.

3. od granice Izvornik: מִגְּבוּל [mi.ge.Vul] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) asimiliran u imenicu 'gevul' (granica, međa, teritorij). Značenje: Riječ 'gevul' označava utvrđenu liniju razdvajanja prostora. Ovdje se odnosi na prethodno opisanu točku južne granice od koje počinje mjerenje zapadne morske granice.

4. do nasuprot Izvornik: עַד נֹכַח ['ad- No.khach] Gramatika: Prijedlog 'ad' (do, sve do) spojen s prijedlogom 'nokhach' (nasuprot, ispred, ravno pred). Značenje: Ova fraza precizno definira do koje sjeverne točke se proteže zapadna obalna granica, povlačeći zamišljenu vizualnu liniju okomito od morske obale prema unutrašnjosti.

5. ulaska Izvornik: לְבוֹא [le.Vo'] Gramatika: Prijedlog 'le' (k, za, do) spojen s infinitivom konstruktnim glagola 'bo' (ući, doći). Značenje: Fraza 'ulazak u Hamat' (Lebo-Hamat) čest je biblijski tehnički i zemljopisni termin kojim se označava krajnja sjeverna točka idealnih granica obećane zemlje. Imena:

- Hamat [חֲמָת / cha.Mat] (grad) Znači: utvrda, zidine, ograđeno mjesto Tvorba: Ime dolazi od semitskog korijena h-m-t koji je povezan s hebrejskom riječi 'homah' (zid). Odnosi se na utvrđeni, snažno zaštićeni antički grad u Siriji.

Zaključak

Ovaj stih (Ezekiel 47:20) iznimno precizno i sažeto definira zapadnu granicu obnovljene izraelske zemlje u Ezekielovoj viziji. Granicu u cijelosti tvori 'Veliko more' (Sredozemlje), koje djeluje ne samo kao golema prirodna barijera, već i kao jasna, od Boga postavljena zapadna demarkacijska linija.

Protezanje obalne granice od južne točke pa sve 'do nasuprot ulaska u Hamat' na sjeveru pokazuje cjelovitost i kontinuitet Božjeg obećanja o prostoru obitavanja. Vizija granica ovdje obnavlja idealiziranu, drevnu sliku Obećane zemlje kakva je dana još u Mojsijevo vrijeme, potvrđujući tako izraelskom narodu u egzilu da je Božji plan obnove savršen i potpun, i da u tom planu narod ima jasno definiran i siguran dom.