Kao prinosnicu priredit će efu za junca i efu za ovna, a za janjce koliko može, te hin ulja po efi.
Kao prinosnicu priredit će efu za junca i efu za ovna, a za janjce koliko može, te hin ulja po efi.
A pri dolasku knez će ući putem trijema vrata i istim će putem izaći.
A kada narod zemlje dolazi pred Jahvu na blagdane, onaj tko uđe kroz sjeverna vrata da se pokloni, neka izađe kroz južna vrata, a onaj tko uđe kroz južna vrata, neka izađe kroz sjeverna. Neka se ne vraća kroz vrata na koja je ušao, nego neka izađe ravno pred sebe.
A knez usred njih: kad oni ulaze, ući će, i kad izlaze, izaći će.
Na blagdane i na svetkovine prinosnica će biti efa za junca i efa za ovna, a za janjce dar po njegovoj mogućnosti, te hin ulja po efi.
A kada narod zemlje dolazi pred Jahvu na blagdane, onaj tko uđe kroz sjeverna vrata da se pokloni, neka izađe kroz južna vrata, a onaj tko uđe kroz južna vrata, neka izađe kroz sjeverna. Neka se ne vraća kroz vrata na koja je ušao, nego neka izađe ravno pred sebe.
A kad narod zemaljski dohodi pred Gospoda o praznicima, ko uđe na sjeverna vrata da se pokloni, neka izlazi na južna vrata; a ko uđe na južna vrata, neka izlazi na sjeverna vrata; neka se ne vraća na vrata na koja uđe, nego neka izlazi na ona koja su nasuprot.
וּבְבוֹא עַם הָאָרֶץ לִפְנֵי יְהוָה בַּמּֽוֹעֲדִים הַבָּא דֶּרֶךְ שַׁעַר צָפוֹן לְהִֽשְׁתַּחֲוֹת יֵצֵא דֶּרֶךְ שַׁעַר נֶגֶב וְהַבָּא דֶּרֶךְ שַׁעַר נֶגֶב יֵצֵא דֶּרֶךְ שַׁעַר צָפוֹנָה לֹא יָשׁוּב דֶּרֶךְ הַשַּׁעַר אֲשֶׁר בָּא בוֹ כִּי נִכְחוֹ יֵצֵֽא
u./ve./Vo' 'am- ha./'A.retz li/f.Nei Yah.weh ba./mo.'a.Dim ha./Ba' de.rekh- Sha.'ar tza.Fon le./hish.ta.cha.Vot ye.Tze' de.rekh- Sha.'ar Ne.gev ve./ha./Ba' de.rekh- Sha.'ar Ne.gev ye.Tze' de.rekh- Sha.'ar tza.Fo.na/h lo' ya.Shuv De.rekh ha./Sha.'ar 'a.Sher- ba' v/o ki nikh.Ch/o ye.tze.'u'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I u dolaženju naroda zemlje pred Jahvu u blagdanima, onaj koji uđe putem vrata sjevera da se pokloni izaći će putem vrata juga, i onaj koji uđe putem vrata juga izaći će putem vrata prema sjeveru; ne neka se vrati putem vrata kojima je ušao na njih, nego ravno preda se neka izađu."
1. narod zemlje Izvornik: עַם הָאָרֶץ ['am ha'aretz] Gramatika: Imenička sintagma u statusu constructusu (vezanom stanju). Značenje: U Ezekielovoj teologiji ovaj izraz označava običan puk, vjernike laike koji dolaze na hodočašće, za razliku od 'kneza' (vladara) i svećenika.
2. pred (lice) Izvornik: לִפְנֵי [lifnei] Gramatika: Prijedlog 'le' (k, za) i množina imenice 'paneh' (lice) u vezanom stanju. Značenje: Označava izravnu osobnu prisutnost. Stupiti pred lice Jahvino znači ući u najsvjetiji mogući zajednički prostor s Bogom tijekom blagdanskih obreda.
3. da se pokloni Izvornik: לְהִֽשְׁתַּחֲוֹת [lehishtachavot] Gramatika: Infinitiv s prijedlogom 'le' (da, za). Glagol je u 'hishtafel' (ili hitpael) formi korijena h-w-h / sh-ch-h, koja izražava refleksivnu i intenzivnu radnju. Značenje: Označava fizički čin prostracije, padanja ničice do same zemlje. To je vrhunski izraz potpune podložnosti, strahopoštovanja i predanja obožavanom Bogu.
4. ne neka se vrati (neće se vratiti) Izvornik: לֹא יָשׁוּב [lo' yashuv] Gramatika: Negacija 'lo' s imperfektom trećeg lica jednine glagola 'shuv' (vratiti se). Imperfekt ovdje nosi snagu zapovijedi (jusiv). Značenje: Ova se odredba primarno brine za red i jednosmjeran protok unutar hrama. Istodobno nosi i duhovnu poruku: čovjek koji se uistinu susreo s Bogom ne vraća se natrag u prijašnje stanje.
5. ravno preda se Izvornik: נִכְחוֹ [nikhcho] Gramatika: Prijedlog 'nokach' (ispred, ravno nasuprot) s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine (njegov/sebe). Značenje: Ukazuje na ustrajnost i usmjerenost prema naprijed. Nakon susreta u svetištu, vjernik treba ići svojim putem gledajući naprijed u vjeru, bez osvrtanja na ono što je bilo prije. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Biti, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Tetragram, tvoren najvjerojatnije od arhaičnog oblika korijena H-W-H / H-Y-H (biti, postajati), moguće u kauzativnom (hiphil) obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih iz Ezekielovog viđenja novog hrama (Ezekiel 46,9) donosi naizgled jednostavnu logističku uputu o kretanju naroda tijekom velikih blagdanskih hodočašća. Određujući da onaj tko uđe kroz sjeverna vrata mora izaći na južna (i obrnuto), prvenstvena namjera teksta je osigurati uredan protok ogromnog broja ljudi, spriječiti gužvu u svetom prostoru i time očuvati mir, red i dostojanstvo procesije bogoštovlja.
Međutim, strogo pravilo kretanja nosi u sebi i bogatu teološku i duhovnu simboliku. Zabrana vraćanja istim putem kroz koji je vjernik ušao ('neka se ne vrati putem vrata kojima je ušao') šalje jasnu poruku da susret s Bogom ostavlja neizbrisiv trag na čovjeku. Nakon čina klanjanja pred Stvoriteljem, vjernik je preobražen – ne može se vratiti starim navikama ni kročiti starim stazama unazad. Njegov je poziv krenuti naprijed, usmjeren ('ravno preda se') prema novom načinu života, osvježen i promijenjen snagom Božje prisutnosti.