A pri dolasku knez će ući putem trijema vrata i istim će putem izaći.
A pri dolasku knez će ući putem trijema vrata i istim će putem izaći.
A kada narod zemlje dolazi pred Jahvu na blagdane, onaj tko uđe kroz sjeverna vrata da se pokloni, neka izađe kroz južna vrata, a onaj tko uđe kroz južna vrata, neka izađe kroz sjeverna. Neka se ne vraća kroz vrata na koja je ušao, nego neka izađe ravno pred sebe.
A knez usred njih: kad oni ulaze, ući će, i kad izlaze, izaći će.
Na blagdane i na svetkovine prinosnica će biti efa za junca i efa za ovna, a za janjce dar po njegovoj mogućnosti, te hin ulja po efi.
A kada knez prinese dragovoljnu paljenicu ili dragovoljne pričesnice Jahvi, otvorit će mu vrata okrenuta prema istoku. Tada će on prinijeti svoju paljenicu i svoje pričesnice kao što to čini u subotnji dan; zatim će izaći, a nakon njegova izlaska zatvorit će vrata.
A knez usred njih: kad oni ulaze, ući će, i kad izlaze, izaći će.
A knez s njima neka ulazi kad oni ulaze, i neka izlazi kad oni izlaze.
וְֽהַנָּשִׂיא בְּתוֹכָם בְּבוֹאָם יָבוֹא וּבְצֵאתָם יֵצֵֽאוּ
ve./ha./na.Si' be./to.Kha/m be./vo.'A/m ya.Vo' u./ve./tze.Ta/m ye.Tze.'u
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I knez usred njih, u ulasku njihovom ući će, i u izlasku njihovom izaći će."
1. I knez Izvornik: וְֽהַנָּשִׂיא [vehanasi] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini (nasi) s određenim članom (ha) i veznikom (ve). Korijen je glagol נָשָׂא (nasa) koji znači 'podići' ili 'nositi'. Značenje: Pojam doslovno označava osobu 'uzdignutu' nad drugima. U viziji proroka Ezekiela, to je svjetovni vođa s posebnim dužnostima u bogoslužju, ali ostaje u potpunosti podređen Božjem zakonu.
2. usred njih Izvornik: בְּתוֹכָם [betokham] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/na) spojen s imenicom 'tavek' (sredina) i pronominalnim sufiksom 3. lica množine (njihov/njih). Značenje: Izraz naglašava položaj kneza među narodom, a ne izolirano iznad njega. Prilikom bogoštovlja, vođa i vjernici su fizički i duhovno združeni, jednaki pred Gospodinom.
3. u ulasku njihovom ući će Izvornik: בְּבוֹאָם יָבוֹא [bevo'am yavo] Gramatika: Fraza se sastoji od konstruktnog infinitiva glagola 'bo' (ući) s prijedlogom i sufiksom 3. lica množine, nakon kojeg slijedi imperfekt istog glagola u 3. licu jednine. Značenje: Knez gubi pravo na posebne počasti poput zakašnjelog dolaska ili ekskluzivnih procesija. Njegov dolazak u Hram potpuno je sinkroniziran s narodom, čime se ukida svjetovna hijerarhija pred Bogom.
4. i u izlasku njihovom izaći će Izvornik: וּבְצֵאתָם יֵצֵֽאוּ [uvetzetam yetze'u] Gramatika: Slično prethodnoj frazi, ovo je konstruktni infinitiv glagola 'yatsa' (izaći) sa sufiksom i veznikom, ali ga sada slijedi imperfekt istog glagola u 3. licu množine ('izaći će oni'). Značenje: Zanimljiv prijelaz s jednine ('on će ući') na množinu ('oni će izaći') sugerira duhovno ujedinjenje. Knez i narod izlaze iz prisutnosti Božje ne više kao pojedinci s različitim statusom, već kao jedno ujedinjeno tijelo.
Ovaj stih (Ezekiel 46:10) donosi snažnu teološku i društvenu poruku o apsolutnoj ravnopravnosti pred Bogom. U antičkom svijetu, monarsi i vođe uživali su posebne privilegije, sudjelovali u ekskluzivnim ceremonijama ili koristili povlaštene ulaze u svetišta kako bi se izdvojili od puka. Nasuprot tome, vizija obnovljenog hramskog bogoštovlja propisuje da 'knez', najviši civilni poglavar, mora u Hram stupiti u istom trenutku kada i narod, dijeleći s njima isti put i vrijeme molitve. Svjetovni ugled ovdje se poništava pred Božjom svetošću.
Najdublji smisao očituje se u suptilnoj gramatičkoj promjeni na samom kraju stiha. Knez ulazi u svetište kao pojedinac uz svoj narod (rečeno u jednini: 'on će ući'), ali kroz čin zajedničkog slavljenja Gospodina, oni postaju usklađena, neraskidiva zajednica, zbog čega stih završava u množini: 'izaći će oni'. Iskustvo Božje prisutnosti briše društvene klasifikacije, stapajući vođu i podanike u jedno nedjeljivo tijelo čiji je jedini istinski Vladar sam Bog.