Knez će izvana ući kroz trijem vrata i stati uz dovratak. Potom će svećenici prinijeti njegovu paljenicu i njegove pričesnice. On će se pokloniti na pragu vrata te izaći, a vrata se neće zatvoriti do večeri.
Knez će izvana ući kroz trijem vrata i stati uz dovratak. Potom će svećenici prinijeti njegovu paljenicu i njegove pričesnice. On će se pokloniti na pragu vrata te izaći, a vrata se neće zatvoriti do večeri.
A narod zemlje klanjat će se pred Jahvom na ulazu tih vrata u subote i na mlađake.
A paljenica koju će knez prinijeti Jahvi u dan subote bit će šest jaganjaca bez mane i ovan bez mane.
A prinos neka bude efa za ovna, a za jaganjce prinos dar njegove ruke, i hin ulja po efi.
A na dan mlađaka neka bude junac bez mane, šest janjaca i ovan bez mane.
A paljenica koju će knez prinijeti Jahvi u dan subote bit će šest jaganjaca bez mane i ovan bez mane.
A žrtva paljenica, što će prinositi knez Gospodu subotom, biće šest jaganjaca zdravijeh i ovan zdrav;
וְהָעֹלָה אֲשֶׁר יַקְרִב הַנָּשִׂיא לַֽיהוָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת שִׁשָּׁה כְבָשִׂים תְּמִימִם וְאַיִל תָּמִֽים
ve./Ha./'o.Lah 'a.Sher- yak.Riv ha./na.Si' la./Yah.weh be./Yom ha./sha.Bat shi.Shah khe.va.Sim te.mi.Mim ve./'A.yil ta.Mim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I paljenica koju će prinijeti knez Jahvi u dan subote šest janjaca bez mane i ovan bez mane."
1. i paljenica Izvornik: וְהָעֹלָה [veha'olah] Gramatika: Imenica ženskog roda s prefiksnim veznikom 'vav' (i) i određenim članom 'ha'. Potječe od glagolskog korijena 'alah' koji znači 'uzlaziti' ili 'podizati se'. Značenje: Odnosi se na žrtvu koja se u potpunosti spaljuje na žrtveniku, pri čemu dim žrtve 'uzlazi' k Bogu kao ugodan miris. Teološki simbolizira cjelokupno i bezuvjetno predanje štovatelja Bogu.
2. će prinijeti Izvornik: יַקְרִב [yakriv] Gramatika: Glagol u hifil imperfektu, 3. lice jednine muškog roda. Korijen je 'qarab' što znači 'približiti se', a hifil oblik znači 'uzrokovati približavanje', dakle 'prinijeti' ili 'ponuditi'. Značenje: Žrtvovanje se ovdje shvaća ne samo kao obveza, već doslovno kao čin 'približavanja' dara Bogu. Time se naglašava temeljna svrha žrtve: uspostavljanje i održavanje bliskog odnosa s Bogom.
3. knez Izvornik: הַנָּשִׂיא [hanasi'] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s određenim članom 'ha'. Potječe od korijena 'nasa', što znači 'podići', 'nositi' ili 'uzvisiti'. Značenje: Označava osobu koja je 'uzdignuta' nad drugima; vođu, poglavara ili vladara. U kontekstu Ezekielove vizije obnovljenog bogoslužja, knez ima istaknutu ulogu u predvođenju naroda i osiguravanju redovitih žrtava.
4. subote Izvornik: הַשַּׁבָּת [hashabbat] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom. Povezana je s glagolskim korijenom 'shavat' koji znači 'prestati', 'odmoriti se' ili 'prekinuti rad'. Značenje: Odnosi se na sveti sedmi dan u tjednu, posvećen odmoru i zajedništvu s Bogom. Ovdje se specificiraju iznimno bogate žrtve koje naglašavaju svetost tog dana u eshatološkom hramu.
5. bez mane (savršenih) Izvornik: תְּמִימִם [temimim] Gramatika: Pridjev muškog roda u množini. Korijen je 'tamam' koji nosi značenje 'biti potpun', 'biti cjelovit', 'dovršen' ili 'besprijekoran'. Značenje: Označava fizičko zdravlje i cjelovitost žrtvenih životinja, koje ne smiju imati nikakav nedostatak. Teološki ukazuje na načelo da se Bogu mora prinijeti samo ono najsavršenije, što u kršćanstvu anticipira Kristovu žrtvu. Imena:
- Jahve [יהוה / Yahweh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, On uzrokuje postojanje Tvorba: Božje osobno ime u Starom zavjetu, tzv. Tetragramaton (JHVH). Povezuje se s hebrejskim korijenom 'hayah', što znači 'biti' ili 'postati'. U samom stihu dolazi s prijedlogom 'la' (Jahvi). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ja sam koji jesam' ('ehyeh 'asher 'ehyeh).
Ovaj stih iz Ezekielove knjige (Ezekiel 46:4) detaljno propisuje žrtvu paljenicu koju 'knez' (svjetovni vođa u obnovljenom Izraelu) treba prinositi Bogu na dan subotnji. Za razliku od Mojsijevog zakona koji za redovitu subotnju žrtvu propisuje dva janjeta (Brojevi 28:9), Ezekielova proročka vizija propisuje znatno bogatiji prinos: šest janjaca i jednog ovna, pri čemu sve životinje moraju biti apsolutno 'bez mane' (savršene i cjelovite).
Ova razlika u propisima naglašava pojačanu svetost i uzvišenost slavlja subote u budućem, eshatološkom hramu. Istodobno se ističe središnja važnost i odgovornost vođe u posredovanju, reprezentaciji i osiguravanju ispravnog bogoslužja. Kroz prinošenje izdašnijih i savršenih žrtava, narod se poziva na dublje duhovno zajedništvo, potpuno predanje i neprestano davanja onog najboljeg Bogu.