A kada knez prinese dragovoljnu paljenicu ili dragovoljne pričesnice Jahvi, otvorit će mu vrata okrenuta prema istoku. Tada će on prinijeti svoju paljenicu i svoje pričesnice kao što to čini u subotnji dan; zatim će izaći, a nakon njegova izlaska zatvorit će vrata.
A jednogodišnje janje bez mane prinosit ćeš svakoga dana Jahvi kao žrtvu paljenicu; prinosit ćeš ga svakoga jutra.
A uz njega ćeš svakoga jutra prinositi Prinos: šestinu efe i trećinu hina ulja da se ovlaži fino brašno; stalan Prinos Jahvi prema vječnim Uredbama.
Pripremat će janje, prinos i ulje svako jutro kao trajnu paljenicu.
Ovako govori Jahve Gospod: "Ako knez dade dar kojemu od svojih sinova, to je njegova baština i pripast će njegovim sinovima; to je njihov posjed u baštini.
A uz njega ćeš svakoga jutra prinositi Prinos: šestinu efe i trećinu hina ulja da se ovlaži fino brašno; stalan Prinos Jahvi prema vječnim Uredbama.
I dodaj na nj dar svako jutro šestinu efe i ulja trećinu ina, da se pokropi bijelo brašno; to je vazdašnji dar Gospodu uredbom vječnom.
וּמִנְחָה תַעֲשֶׂה עָלָיו בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר שִׁשִּׁית הָֽאֵיפָה וְשֶׁמֶן שְׁלִישִׁית הַהִין לָרֹס אֶת הַסֹּלֶת מִנְחָה לַֽיהוָה חֻקּוֹת עוֹלָם תָּמִֽיד
u./min.Chah ta.'a.Seh 'a.La/v ba./Bo.ker ba./Bo.ker shi.Shit ha./'ei.Fah ve./She.men she.li.Shit ha./Hin la./Ros 'et- ha./So.let min.Chah la./Yah.weh chu.Kot o.Lam ta.Mid
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I prinos načinit ćeš uz njega u jutro u jutro, šestinu efe i ulja trećinu hina za ovlažiti fino brašno; prinos Jahvi, odredbe vječne neprestano."
1. I prinos Izvornik: וּמִנְחָה [u.min.Chah] Gramatika: Imenica ženskog roda 'minchah' s prefiksiranim veznikom 'waw' (i). Odnosi se na dar ili specifičnu nekrvnu žrtvu, najčešće od žitarica. Značenje: Riječ izvorno označava dar poštovanja nadređenom, dok u bogoslužju predstavlja izraz podložnosti Bogu te zahvalnost za zemaljske plodove i Božju providnost.
2. u jutro u jutro Izvornik: בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר [ba.Bo.ker ba.Bo.ker] Gramatika: Imenica 'boker' u jednini s prefiksnim prijedlogom 'be' (u) i asimiliranim određenim članom. Ponavljanje imenice stvara distributivno značenje (svako jutro). Značenje: Ovaj idiomatski izraz naglašava obvezujući ritam svakodnevnog posvećenja. Jutro je vrijeme novog početka, kada vjernik svoju prvinu vremena i darova posvećuje Stvoritelju.
3. za ovlažiti Izvornik: לָרֹס [la.Ros] Gramatika: Glagol u infinitivu konstruktnom od korijena 'rasas' (poškropiti, natopiti, pomiješati), s prefiksiranim prijedlogom 'le' koji označava namjeru ili svrhu. Značenje: Ukazuje na pažljivu i preciznu pripremu žrtvenog dara. Miješanje i ovlaživanje brašna uljem simbolizira posvećenje rada Božjim Duhom, osiguravajući da Bogu ne prinosimo nešto suho i bezvrijedno.
4. fino brašno Izvornik: הַסֹּלֶת [ha.So.let] Gramatika: Imenica ženskog roda 'solet' s određenim članom. Označava vrhunsko, najčišće pšenično brašno, odvojeno od mekinja. Značenje: Zahtjev za finim brašnom pokazuje da Bog traži ono najbolje i najdragocjenije od ljudskog rada i imetka, a ne ostatke. Kvaliteta dara odražava poštovanje prema Primatelju.
5. odredbe vječne Izvornik: חֻקּוֹת עוֹלָם [chu.Kot o.Lam] Gramatika: Imenička fraza u statusu konstruktusu. 'Chukot' je množina imenice 'chukah' (uredba, zakon postavljen izvan ljudskog pregovaranja), a 'olam' označava vječnost, dugu trajnost ili neodređeno buduće vrijeme. Značenje: Naglašava trajnu valjanost i nepromjenjivost Božjih propisa o bogoštovlju. Odnos naroda s Bogom utemeljen je na božanskom poretku koji nije podložan privremenim hirovima.
6. neprestano Izvornik: תָּמִֽיד [ta.Mid] Gramatika: Prilog ili imenički pridjev koji označava stalnost, kontinuitet ili neprekidnost. Često se koristi kao tehnički kultni izraz za redovite žrtve. Značenje: Simbolizira neprekinuto zajedništvo između Boga i čovjeka. Svakodnevno bogoštovlje (tamid) predstavlja trajnu vjernost naroda prema svome Bogu u svakom trenutku i danu. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Tetragram (JHVH) prema većini jezikoslovaca potječe od hebrejskog korijena H-W-H ili H-Y-H (biti, postati), najvjerojatnije u kauzativnom Hifil obliku, značeći 'On uzrokuje postojanje'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju objavljuje i tumači svoje ime frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Bit ću koji bit ću).
Ovaj stih (Ezekiel 46,14) dio je vizije o novom Hramu, u kojoj se detaljno propisuje svakodnevna jutarnja žrtva prinosnica (minha). Specifične mjere (šestina efe brašna, trećina hina ulja) te naglasak na najfinijem brašnu ('solet') jasno pokazuju da bogoštovlje zahtijeva pažljivu pripremu i davanje onog najboljeg Bogu, a ne ostataka. Fizička kvaliteta i pomnjiva izrada dara ('ovlaživanje brašna') odraz su unutarnje posvećenosti i dubokog poštovanja vjernika prema svojemu Stvoritelju.
Ponavljanje izraza 'svako jutro' te upotreba riječi vječnost ('olam') i neprestano ('tamid') podcrtavaju teološku važnost dosljednosti u duhovnom životu. Zajedništvo s Bogom nije mišljeno kao povremeni, izvanredni doživljaj, već kao kontinuirani, ritmički temelj svakodnevice. Kroz ovu 'vječnu odredbu', tekst nas poziva na ustrajnu i trajnu relaciju s Jahvom kojom posvećujemo svaki novi dan.