Za posjed grada dat ćete pet tisuća u širinu i dvadeset i pet tisuća u dužinu, usporedo sa svetim prinosom; to će biti za sav dom Izraelov.
Za posjed grada dat ćete pet tisuća u širinu i dvadeset i pet tisuća u dužinu, usporedo sa svetim prinosom; to će biti za sav dom Izraelov.
A knezu će pripasti dio s jedne i s druge strane svetoga prinosa i gradskoga posjeda, uzduž svetoga prinosa i uzduž gradskoga posjeda, od zapadne strane prema zapadu i od istočne strane prema istoku; a duljina neka bude usporedna s jednim od dijelova, od zapadne granice do istočne granice.
Ta će mu zemlja biti posjed u Izraelu. Moji knezovi više neće tlačiti Moj narod, a zemlju će dati domu Izraelovu po njihovim plemenima.
Ovako govori Jahve Gospod: "Dosta vam je, knezovi Izraela! Uklonite nasilje i pljačku i činite pravdu i pravednost. Prestanite s protjerivanjima Moga naroda - riječ je Jahve Gospoda.
Neka vam budu pravedne vage, pravedna efa i pravedan bat.
Ta će mu zemlja biti posjed u Izraelu. Moji knezovi više neće tlačiti Moj narod, a zemlju će dati domu Izraelovu po njihovim plemenima.
Ta zemlja da mu je dostojanje u Izrailju, da više ne otimaju knezovi moji od naroda mojega, nego ostalu zemlju da dadu domu Izrailjevu po plemenima njihovijem.
לָאָרֶץ יִֽהְיֶה לּוֹ לַֽאֲחֻזָּה בְּיִשְׂרָאֵל וְלֹא יוֹנוּ עוֹד נְשִׂיאַי אֶת עַמִּי וְהָאָרֶץ יִתְּנוּ לְבֵֽית יִשְׂרָאֵל לְשִׁבְטֵיהֶֽם
la./'A.retz yih.yeh- l/o la./'a.chu.Zah be./Yis.ra.'El ve./lo'- yo.Nu od ne.si.'A/i 'et- 'a.M/i ve./ha./'A.retz yi.te.Nu le./veit- Yis.ra.'El le./shiv.tei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U zemlji bit će njemu za posjed u Izraelu i neće tlačiti više knezovi moji narod moj, a zemlju dat će domu Izraela po plemenima njihovim."
1. za posjed Izvornik: לַֽאֲחֻזָּה [la'achuzah] Gramatika: Imenica u jednini ženskog roda (achuzah) s prijedlogom 'le' (za). Značenje: Označava trajnu baštinu ili nasljedstvo koje Bog daje svakoj obitelji, a koje se ne smije nepravedno oduzeti ni otuđiti.
2. tlačiti Izvornik: יוֹנוּ [yonu] Gramatika: Glagol u hifil imperfektu, 3. lice množine (od korijena 'yanah'). Značenje: Odnosi se na nasilno, ekonomsko ili društveno iskorištavanje, posebno na oduzimanje tuđe imovine. Bog ovdje strogo zabranjuje vodstvu takvo ponašanje prema slabijima.
3. knezovi moji Izvornik: נְשִׂיאַי [nesi'ay] Gramatika: Imenica u množini muškog roda (nasi) sa sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Izraz se koristi za svjetovne vođe ili vladare nad narodom. Prisvojna zamjenica ukazuje na to da su oni odgovorni izravno Bogu za svoje upravljanje.
4. dat će Izvornik: יִתְּנוּ [yittenu] Gramatika: Glagol u kal imperfektu, 3. lice množine (od korijena 'natan'). Značenje: Ovaj aktivni glagol izražava obvezu pravedne raspodjele; vladari moraju prepustiti narodu njihov zasluženi udio u zemlji i štititi njihovo pravo vlasništva.
5. po plemenima njihovim Izvornik: לְשִׁבְטֵיהֶֽם [leshivteihem] Gramatika: Imenica u množini muškog roda s prijedlogom 'le' (po/prema) i sufiksom za 3. lice množine. Značenje: Naglašava božanski poredak i pravo svakog rodovskog dijela naroda na svoj udio u baštini, čime se čuva ravnoteža i sprječava monopolizacija bogatstva. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'El] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je složenica od glagola 'sarah' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 anđeo objašnjava ime riječima: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio si'. Promjena imena: Patrijarh Jakov (hebr. Ya'aqov - 'onaj koji drži za petu' ili 'varalica') preimenovan je u Izraela, čime njegov identitet prelazi iz spletkara u osobu koja ima božanski blagoslov i vlastite pobjede izvojevane ustrajnošću pred Bogom.
Ovaj stih (Ezekiel 45,8) donosi viziju pravedne podjele Obećane zemlje nakon povratka iz sužanjstva, u kojoj se strogo ograničava ekonomska moć vladajućih struktura. Bog osigurava specifičan dio zemlje za 'kneza' (vladara) prvenstveno kako bi se spriječilo svako daljnje izrabljivanje, otimanje posjeda i korupcija na štetu običnog naroda.
Stih snažno naglašava teološki i socijalni princip po kojem vođe služe pod Božjim autoritetom ('knezovi moji') i nemaju apsolutno pravo nad tuđim vlasništvom. Umjesto nametanja sile i oduzimanja, oni moraju aktivno jamčiti da svaki dio zajednice ('po plemenima njihovim') sigurno uživa svoju od Boga darovanu baštinu. Time Ezekielova vizija uspostavlja trajnu društvenu i ekonomsku pravdu kao temelj obnovljenog Božjeg naroda.