U prvome mjesecu, četrnaestoga dana u mjesecu, bit će vam Pasha, blagdan od sedam dana; jest će se beskvasni kruh.
U prvome mjesecu, četrnaestoga dana u mjesecu, bit će vam Pasha, blagdan od sedam dana; jest će se beskvasni kruh.
Toga će dana knez za sebe i za sav narod zemlje prinijeti junca kao žrtvu za grijeh.
A sedam dana blagdana neka Jahvi prinosi paljenicu: sedam junaca i sedam ovnova bez mane svakoga dana, svih sedam dana, te jarca za okajnicu svakoga dana.
I neka pripremi prinosnicu: efu za junca i efu za ovna, te hin ulja po efi.
Sedmoga mjeseca, petnaestoga dana u mjesecu, na blagdan, činit će isto to sedam dana: jednako za žrtvu za grijeh, za žrtvu paljenicu, za žitnu žrtvu i za ulje.
A sedam dana blagdana neka Jahvi prinosi paljenicu: sedam junaca i sedam ovnova bez mane svakoga dana, svih sedam dana, te jarca za okajnicu svakoga dana.
A za sedam dana praznika neka prinosi na žrtvu paljenicu Gospodu po sedam junaca i sedam ovnova zdravijeh na dan, za onijeh sedam dana, i na žrtvu za grijeh jarca na dan.
וְשִׁבְעַת יְמֵֽי הֶחָג יַעֲשֶׂה עוֹלָה לַֽיהוָה שִׁבְעַת פָּרִים וְשִׁבְעַת אֵילִים תְּמִימִם לַיּוֹם שִׁבְעַת הַיָּמִים וְחַטָּאת שְׂעִיר עִזִּים לַיּֽוֹם
ve./shiv.'At ye.mei- he./Chag ya.'a.Seh o.Lah la./Yah.weh shiv.'At Pa.rim ve./shiv.'At 'ei.Lim te.mi.Mim la/i.Yom shiv.'At hai./ya.Mim ve./cha.Tat se.'Ir 'i.Zim la/i.Yom
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sedam dana blagdana neka prinese paljenicu Jahvi sedam junaca i sedam ovnova bez mane po danu sedam dana i okajnicu jarca koza po danu."
1. sedam dana blagdana Izvornik: שִׁבְעַת יְמֵֽי הֶחָג [shiv.'at ye.mei- he./chag] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut) gdje broj 'sedam' stoji u status constructusu (šiv'at umjesto ševa) zajedno s imenicom 'dani' u množini. Pojam 'blagdan' (he-hag) ima određeni član koji ga specifično odnosi na Blagdan sjenica (Sukot). Značenje: Broj sedam u biblijskoj teologiji označava potpunost, božansko savršenstvo i ispunjenje. Ovaj sedmodnevni blagdan naglašava vrijeme cjelovite posvećenosti, radosti i boravka u Božjoj prisutnosti.
2. neka prinese paljenicu Izvornik: יַעֲשֶׂה עוֹלָה [ya.'a.seh o.lah] Gramatika: Glagol 'asah (učiniti, napraviti, prirediti) ovdje je u qal konjugaciji, imperfekt trećeg lica jednine. Imenica 'olah dolazi od korijena 'alah (uzlaziti) i označava žrtvu koja se u potpunosti spaljuje na žrtveniku. Značenje: Za razliku od drugih žrtava gdje se dio mesa zadržavao za svećenike ili narod, paljenica se u cijelosti prinosi Bogu. Njezin dim koji 'uzlazi' predstavlja potpuno predanje i ugodan miris koji Bog prima.
3. bez mane Izvornik: תְּמִימִם [te.mi.mim] Gramatika: Pridjev u muškom rodu množine, tvoren od korijena t-m-m, koji znači biti potpun, cijeli, neokrnjen ili nedužan. Služi kao atribut za žrtvene životinje, junce i ovnove. Značenje: Žrtva se Bogu mora prinijeti bez ikakvog tjelesnog nedostatka, čime se izražava duboko poštovanje prema Božjoj svetosti. Ona predstavlja najbolje od ljudskog imetka i teološki ukazuje na potrebu za apsolutnom cjelovitošću pred Gospodinom.
4. i okajnicu jarca koza Izvornik: וְחַטָּאת שְׂעִיר עִזִּים [ve-/cha.tat se.'ir 'i.zim] Gramatika: Imenica 'chatat' dolazi od korijena ch-t-' (promašiti cilj, zgriješiti) i označava i grijeh i žrtvu za grijeh. 'Se'ir' označava dlakavog jarca, dok 'izim' stoji za koze iz čijeg se stada jarac uzima. Značenje: Ova žrtva primarno je služila za očišćenje i pomirenje od nehotičnih grijeha naroda, obnavljajući savez s Bogom. Zajedno s paljenicom stvara ravnotežu između traženja oproštenja i potpunog predanja Stvoritelju. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: On koji jest, Onaj koji biva, ili Onaj koji daje da bude. Tvorba: Tetragram (JHVH) najvjerojatnije potječe od starohebrejskog glagola 'hayah' ili 'havah' (biti, postati), moguće u kauzativnom (hiphil) obliku. Izražava Božje vječno i neovisno postojanje te aktivnu prisutnost. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava Mojsiju značenje svog imena kroz izraz 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).
Ovaj stih iz Ezekiela (45,23) prikazuje viziju propisanog bogoslužja tijekom sedmodnevnog blagdana (Sukota) u obnovljenom Hramu. Kroz zahtjevne žrtvene prinose snažno je naglašena tematika potpunosti, izražena brojkom sedam — sedam dana slavlja, sedam junaca i sedam ovnova svakoga dana. Ponavljanje ovog broja ističe savršenstvo koje se zahtijeva u bogoštovlju posvećenom Bogu.
Prinosi dviju vrsta žrtava opisuju cjelovit pristup vjernika Svetome Bogu. Dok je žrtva za grijeh ('chatat') služila čišćenju i pokajanju naroda radi narušenog odnosa, paljenica ('olah') 'bez mane' predstavljala je potpunu posvećenost i nepridržano štovanje. Time ovaj stih pruža snažnu teološku poruku o pomirenju i apsolutnoj predanosti kao temeljima odnosa između zajednice i Gospoda.