Svećenik će uzeti od krvi žrtve za grijeh i staviti na dovratnik Doma, na četiri ugla izbočine žrtvenika i na dovratnik vrata unutarnjega predvorja.
Svećenik će uzeti od krvi žrtve za grijeh i staviti na dovratnik Doma, na četiri ugla izbočine žrtvenika i na dovratnik vrata unutarnjega predvorja.
Tako ćeš učiniti sedmoga dana u mjesecu za čovjeka koji zabludi i za neukoga, i pomirit ćete Dom.
U prvome mjesecu, četrnaestoga dana u mjesecu, bit će vam Pasha, blagdan od sedam dana; jest će se beskvasni kruh.
Toga će dana knez za sebe i za sav narod zemlje prinijeti junca kao žrtvu za grijeh.
A sedam dana blagdana neka Jahvi prinosi paljenicu: sedam junaca i sedam ovnova bez mane svakoga dana, svih sedam dana, te jarca za okajnicu svakoga dana.
U prvome mjesecu, četrnaestoga dana u mjesecu, bit će vam Pasha, blagdan od sedam dana; jest će se beskvasni kruh.
Prvoga mjeseca četrnaestoga dana da vam je pasha, praznik sedam dana, hljebovi prijesni da se jedu.
בָּרִאשׁוֹן בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם הַפָּסַח חָג שְׁבֻעוֹת יָמִים מַצּוֹת יֵאָכֵֽל
Ba./ri.shon be./'ar.ba.'Ah 'a.Sar yOm la./Cho.desh yih.Yeh la./Khem ha./Pa.sach chag she.vu.'ot ya.Mim ma.Tzot ye.'a.Khel
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U prvom, u četrnaesti dan mjesecu, bit će vama Pasha, blagdan tjedana dana, beskvasni kruhovi jest će se."
1. U prvom Izvornik: בָּרִאשׁוֹן [Ba.ri.shon] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/na) spojen s određenim članom 'ha' (koji asimilira) i rednim brojem 'rišon' (prvi). Imenica 'mjesec' se ovdje sintaktički podrazumijeva iz konteksta. Značenje: Označava početak vjerske kalendarske godine, odnosno mjesec Nisan. Naglašava prvenstvo i važnost ovog vremena u cjelokupnom duhovnom poretku Izraela.
2. u četrnaesti dan Izvornik: בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם [be.'ar.ba.'Ah 'a.Sar yOm] Gramatika: Složeni broj (četiri i deset) s prijedlogom 'be', dok je imenica 'yom' (dan) u jednini. U biblijskom hebrejskom uobičajeno je da brojevi veći od deset stoje uz imenicu u jednini. Značenje: Precizno definira datum blagdana koji pada točno u noć punog mjeseca. Povezuje Ezekielovu viziju budućeg obožavanja sa drevnim obrednim kalendarom Tore.
3. Pasha Izvornik: הַפָּסַח [ha.Pa.sach] Gramatika: Imenica s određenim članom 'ha'. Nastala je od glagolskog korijena 'pasach' koji nosi primarno značenje 'mimoići' ili 'preskočiti'. Značenje: Predstavlja temeljni spomenik Božjem spasonosnom činu kada je zaobišao domove Izraelaca u Egiptu. To je središnji simbol Božjeg otkupljenja, zaštite i izbavljenja svoga naroda.
4. blagdan tjedana dana Izvornik: חָג שְׁבֻעוֹת יָמִים [chag she.vu.'ot ya.Mim] Gramatika: Specifičan konstruktni niz. Dok pisani tekst (kethiv) kaže 'šavu'ot' (tjedana), masoretska tradicija čitanja (qere) sugerira 'šiv'at' (sedam), pa izraz označava vremenski period od točno sedam dana. Značenje: Naglašava kontinuitet i potpunost slavlja. Spajanjem Pashe s praznikom Beskvasnih kruhova stvara se jedinstven sedmodnevni period neprekinute svetosti.
5. beskvasni kruhovi jest će se Izvornik: מַצּוֹת יֵאָכֵֽל [ma.Tzot ye.'a.Khel] Gramatika: Imenica 'macot' je u ženskom rodu množine, dok je pasivni glagol 'je'achel' u jednini muškog roda. Ovakvo gramatičko neslaganje javlja se kada glagol nosi apstraktno, bezlično ili obredno značenje. Značenje: Beskvasni kruhovi podsjećaju na hitnost izlaska i nalažu uklanjanje kvasca (simbola oholosti i grijeha) iz života zajednice. Zapovijed traži obnovu čistoće i potpunu poslušnost Bogu.
Ovaj stih (Ezekiel 45:21) predstavlja ključni dio Ezekielove proročke vizije o obnovljenom bogoslužju u budućem Hramu. Jezik kojim se prorok služi nosi specifične gramatičke i stilističke odlike (poput neobične sintagme 'blagdan tjedana dana' i gramatičkog neslaganja kod jedenja beskvasnih kruhova), koje povezuju uspomenu na izlazak iz Egipta s obećanjem buduće obnove.
Teološki gledano, tekst utvrđuje da je sjećanje na Pashu i pashalno otkupljenje temelj za svako zajedništvo naroda s Bogom, neovisno o vremenu i generaciji. Naredba o preciznom četrnaestom danu i konzumaciji beskvasnih kruhova poziva obnovljenu zajednicu da iznova odbaci stari grijeh i stupi u posvećeni, oslobođeni odnos s Božjom svetošću.