Na knezu će biti paljenice, žitna žrtva i ljevanica o blagdanima, mlađacima i subotama, o svim svetkovinama doma Izraelova; on će priređivati žrtvu za grijeh, žitnu žrtvu, paljenicu i žrtve pričesnice, da izvrši pomirenje za dom Izraelov.
Na knezu će biti paljenice, žitna žrtva i ljevanica o blagdanima, mlađacima i subotama, o svim svetkovinama doma Izraelova; on će priređivati žrtvu za grijeh, žitnu žrtvu, paljenicu i žrtve pričesnice, da izvrši pomirenje za dom Izraelov.
Ovako govori Gospodin Jahve: "U prvom mjesecu, prvoga dana u mjesecu, uzet ćeš junca bez mane i očistit ćeš Svetište od grijeha.
Svećenik će uzeti od krvi žrtve za grijeh i staviti na dovratnik Doma, na četiri ugla izbočine žrtvenika i na dovratnik vrata unutarnjega predvorja.
Tako ćeš učiniti sedmoga dana u mjesecu za čovjeka koji zabludi i za neukoga, i pomirit ćete Dom.
U prvome mjesecu, četrnaestoga dana u mjesecu, bit će vam Pasha, blagdan od sedam dana; jest će se beskvasni kruh.
Svećenik će uzeti od krvi žrtve za grijeh i staviti na dovratnik Doma, na četiri ugla izbočine žrtvenika i na dovratnik vrata unutarnjega predvorja.
I neka sveštenik uzme krvi od te žrtve za grijeh, i pomaže njom dovratnike na domu i četiri ugla od pojasa na oltaru i dovratnike od vrata na unutrašnjem trijemu.
וְלָקַח הַכֹּהֵן מִדַּם הַחַטָּאת וְנָתַן אֶל מְזוּזַת הַבַּיִת וְאֶל אַרְבַּע פִּנּוֹת הָעֲזָרָה לַמִּזְבֵּחַ וְעַל מְזוּזַת שַׁעַר הֶחָצֵר הַפְּנִימִֽית
ve./la.Kach ha./ko.Hen mi./Dam ha./cha.Tat ve./na.Tan 'el- me.zu.Zat ha./Ba.yit ve./'el- 'ar.Ba' pi.Not ha./'a.za.Rah la./miz.Be.ach ve./'Al- me.zu.Zat Sha.'ar he./cha.Tzer ha./pe.ni.Mit
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzet će svećenik od krvi žrtve za grijeh i stavit će na dovratnik Doma i na četiri ugla izbočine za žrtvenik i na dovratnik vrata predvorja unutarnjeg."
1. i uzet će Izvornik: וְלָקַח [ve./la.Kach] Gramatika: Glagol 'laqach' (uzeti) u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda, s waw-konsekutivnim koji ga prebacuje u buduće značenje. Označava propisanu, obveznu radnju svećenika. Značenje: Svećenik preuzima aktivnu ulogu u ritualu čišćenja, djelujući kao posrednik. Krv koju uzima predstavlja život i sredstvo je za pomirenje te ritualno očišćenje svetog prostora.
2. žrtve za grijeh Izvornik: הַחַטָּאת [ha./cha.Tat] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, opremljena određenim članom. Potječe od korijena 'chata', što znači 'promašiti cilj' ili 'sagriješiti'. Značenje: Odnosi se na specifičnu žrtvu (okajnicu) čija je primarna funkcija dekontaminacija svetišta od nečistoća koje su posljedica ljudskih prijestupa. Njezina krv se ovdje koristi kao ritualni agens za snažno duhovno čišćenje.
3. dovratnik Izvornik: מְזוּזַת [me.zu.Zat] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus), čineći sintagmu 'dovratnik Doma'. Označava okvir, odnosno bočne stupove vrata. Značenje: Dovratnici predstavljaju granice i prijelazne točke između zona različite razine svetosti. Aplikacija krvi na ova mjesta simbolički štiti sveti prostor, prizivajući u sjećanje zaštitu tijekom pashalne noći.
4. izbočine Izvornik: הָעֲזָרָה [ha./'a.za.Rah] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom. Iako općenito može značiti 'dvorište', u Ezekijelovom arhitektonskom rječniku označava pojas, platformu ili izbočinu žrtvenika. Značenje: Ovaj istaknuti dio žrtvenika (vjerojatno rub oko kojeg se hoda) postaje ključno mjesto primjene krvi. Cilj je očistiti središte bogoslužja kako bi cjelokupni sustav žrtvovanja bio ponovno besprijekoran i ugodan Bogu.
5. za žrtvenik Izvornik: לַמִּזְבֵּחַ [la./miz.Be.ach] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s inseparabilnim prijedlogom 'le' (za, prema) i uključenim određenim članom. Korijen 'zavach' odnosi se na klanje i prinošenje žrtve. Značenje: Žrtvenik je ultimativno mjesto susreta Božjeg milosrđa i ljudskog pokajanja. Njegova neprekidna uporaba zahtijeva redovito ritualno čišćenje od prenesenih nečistoća kako bi zadržao status najsvetijeg objekta.
Ovaj stih (Ezekiel 45:19) detaljno opisuje ključni ritual čišćenja budućeg Hrama u kojem svećenik nanosi krv žrtve okajnice na strateške arhitektonske točke: dovratnike Doma, uglove izbočine žrtvenika i vrata unutarnjeg predvorja. Prijenos krvi na te prijelazne i granične točke naglašava koncept širenja svetosti i uspostavljanja snažnih zaštitnih barijera unutar sakralnog prostora.
Sam obred ilustrira duboku teologiju okajanja u kojoj krv služi kao božanski propisano sredstvo za dekontaminaciju i uklanjanje ritualne nečistoće koju uzrokuje narod. U širem kontekstu Ezekijelove vizije, ovo pomno čišćenje prostora apsolutni je preduvjet za povratak i trajno prebivanje Božje slave među Njegovim narodom, označavajući potpunu obnovu ispravnog bogoštovlja.