Ovo je prinos koji ćete prinositi: šestina efe od homera pšenice, a dat ćete šestinu efe od homera ječma.
Ovo je prinos koji ćete prinositi: šestina efe od homera pšenice, a dat ćete šestinu efe od homera ječma.
A odredba o ulju, o batu ulja, glasi: desetina bata od kora; deset batova čine homer, jer deset batova čine homer.
I jedno janje iz stada od dvjesto, s izraelskih pašnjaka, za prinosnicu, za paljenicu i za pričesnice, radi njihova pomirenja — riječ je Gospodina Jahve.
Sav narod zemlje davat će ovaj prinos knezu u Izraelu.
Na knezu će biti paljenice, žitna žrtva i ljevanica o blagdanima, mlađacima i subotama, o svim svetkovinama doma Izraelova; on će priređivati žrtvu za grijeh, žitnu žrtvu, paljenicu i žrtve pričesnice, da izvrši pomirenje za dom Izraelov.
I jedno janje iz stada od dvjesto, s izraelskih pašnjaka, za prinosnicu, za paljenicu i za pričesnice, radi njihova pomirenja — riječ je Gospodina Jahve.
A od sitne stoke jedno od dvije stotine s dobrijeh pasišta sinova Izrailjevijeh za dar i za žrtvu paljenicu i za žrtvu zahvalnu, da se čini očišćenje za njih govori Gospod Gospod.
וְשֶׂה אַחַת מִן הַצֹּאן מִן הַמָּאתַיִם מִמַּשְׁקֵה יִשְׂרָאֵל לְמִנְחָה וּלְעוֹלָה וְלִשְׁלָמִים לְכַפֵּר עֲלֵיהֶם נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִֽה
ve./seh- 'a.Chat min- ha./Tzon min- ha./ma.Ta.yim mi./mash.Keh Yis.ra.'El le./min.Chah u./le./'o.Lah ve./li/sh.la.Mim le./kha.Per 'a.lei./Hem ne.'Um 'a.do.Nai Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I janje jedno od stada, od dvjesto, s pojila Izraela, za prinosnicu i za paljenicu i za pričesnice, za pomirenje za njih, izjava Gospodina Jahve."
1. i janje jedno Izvornik: וְשֶׂה אַחַת [ve./seh- 'a.Chat] Gramatika: Riječ 'seh' imenica je u jednini koja označava mladunče ovce ili koze. Uz nju stoji broj 'achat' (jedan) u ženskom rodu, usklađujući se s rodom imenice. Značenje: Simbolizira odabir, preciznost i razmjernost u prinošenju. Izraelci su trebali odvojiti točno jedan dio od određenog broja svoje stoke kao posvećenu žrtvu Bogu.
2. od dvjesto Izvornik: מִן הַמָּאתַיִם [min- ha./ma.Ta.yim] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen je s imenicom za broj dvjesto kojoj je dodan određeni član 'ha'. Oblik 'matayim' je dualna forma riječi 'meah' (sto). Značenje: Ovo predstavlja točan omjer doprinosa od stada, koji knez sakuplja od naroda za redovno bogoslužje. Ukazuje na sustavnost i obveznost u podržavanju hramskog kulta.
3. s pojila Izraela Izvornik: מִמַּשְׁקֵה יִשְׂרָאֵל [mi./mash.Keh Yis.ra.'El] Gramatika: Izraz je konstruktni lanac (smihut) gdje imenica 'mashkeh' (pojilo, natopljeno mjesto) ovisi o imeničnom genitivu 'Izrael'. Ispred je skraćeni prijedlog 'min' (od/iz). Značenje: Naglašava da žrtve trebaju dolaziti s plodnih, vodom bogatih izraelskih pašnjaka. Bog od svog naroda traži žrtve od onog čime ih je On sam obilno blagoslovio.
4. za prinosnicu i za paljenicu i za pričesnice Izvornik: לְמִנְחָה וּלְעוֹלָה וְלִשְׁלָמִים [le./min.Chah u./le./'o.Lah ve./li/sh.la.Mim] Gramatika: Niz od tri vrste žrtava, gdje svaka riječ ima prefiks prijedloga 'le' (za) i veznika 'vav' (i) koji spaja nabrajanje. Značenje: Minha (žitna žrtva) je posveta plodova rada, ola (paljenica) je potpuno predanje Bogu, a šlamim (pričesnica) izražava zajedništvo s Bogom. Zajedno obuhvaćaju potpunost bogoslužja i pobožnosti.
5. za pomirenje za njih Izvornik: לְכַפֵּר עֲלֵיהֶם [le./kha.Per 'a.lei./Hem] Gramatika: Glagol 'kafar' nalazi se u Piel infinitiv konstruktnom stanju što označava namjeru (kako bi pomirio). Slijedi ga prijedlog 'al' (na/za) sa sufiksom trećeg lica množine. Značenje: Pojam 'kafar' (pokriti, očistiti, pomiriti) središnji je teološki koncept u Starom zavjetu. Kroz ove žrtve traži se otklanjanje krivnje i obnova odnosa između naroda i svetoga Boga. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori; Koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) i božanskog imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 objašnjava ime riječima: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si'. Promjena imena: Prvotno ime Jakov (koji drži za petu / potiskuje) promijenjeno je u Izrael nakon noćne borbe s Božjim glasnikom na potoku Jaboku.
- Jahve [יְהוִֽה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest; On uzrokuje da bude Tvorba: Povezano s hebrejskim glagolom 'hawah' (stariji oblik glagola 'hayah' - biti). Predstavlja nedovršeni oblik glagola koji ukazuje na trajnost ili uzročnost. Tekst objašnjava: Izlazak 3:14 objavljuje značenje imena kao 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), naglašavajući Božju vječnu i samopostojeću prirodu.
Stih iz Ezekiela 45:15 dio je prorokove vizije o novom, obnovljenom poretku bogoštovlja u Hramu nakon povratka iz sužanjstva. U središtu ove vizije je pravilno uspostavljanje redovitog sustava prinošenja žrtava, koji osigurava duhovno zdravlje naroda i neprestano pomirenje s Bogom. Odredba propisuje umjeren, ali strogo obvezatan doprinos – jedno janje na svake dvije stotine grla koje pasu na bogatim izraelskim pašnjacima.
Poruka ovog zahtjeva nosi duboku teološku važnost: Bog traži proporcionalan dar upravo od blagoslova koje je On sam dao svom narodu. Propisane žrtve (prinosnice, paljenice i pričesnice) zajedno obuhvaćaju sve aspekte vjerničkog odnosa s Gospodinom, u rasponu od zahvale do potpunog predanja. U konačnici, svrha ovog sakupljanja sredstava bila je osigurati trajnu uspostavu kulta kojim će se vršiti 'pomirenje za njih', obnavljajući savez i osiguravajući trajnu prisutnost Gospodina Jahve među svojim narodom.