I reći ćeš buntovnicima, domu Izraelovu: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Dosta vam je svih vaših gadosti, dome Izraelov!
I reći ćeš buntovnicima, domu Izraelovu: 'Ovako govori Gospodin Jahve: Dosta vam je svih vaših gadosti, dome Izraelov!
Uvodili ste tuđince, neobrezana srca i neobrezana tijela, da budu u Mom Svetištu i oskvrnu Moj Dom dok ste prinosili Moj kruh, salo i krv, i raskinuše Moj Savez uza sve vaše gnusobe.
Niste čuvali stražu Mojih Svetinja, nego ste umjesto sebe njih postavili za čuvare Moje straže u Mome Svetištu."
Ovako govori Gospodin Jahve: "Nijedan tuđinac neobrezana srca i neobrezana tijela neće ući u Moje Svetište, nijedan tuđinac koji se nalazi među sinovima Izraelovim.
Nego, leviti koji su se udaljili od Mene dok je Izrael lutao, koji su odlutali od Mene za svojim idolima, nosit će svoju krivnju.
Niste čuvali stražu Mojih Svetinja, nego ste umjesto sebe njih postavili za čuvare Moje straže u Mome Svetištu."
I ne izvršivaste što treba za moju svetinju, nego postaviste ljude po svojoj volji da izvršuju što treba u mojoj svetinji.
וְלֹא שְׁמַרְתֶּם מִשְׁמֶרֶת קָדָשָׁי וַתְּשִׂימוּן לְשֹׁמְרֵי מִשְׁמַרְתִּי בְּמִקְדָּשִׁי לָכֶֽם
ve./Lo' she.mar.Tem mish.Me.ret ka.da.Sha/i va./te.si.Mu/n le./sho.me.Rei mish.mar.T/i be./mik.da.Sh/i la./Khem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ne čuvaste stražu svetinja mojih, i postaviste za čuvare straže moje u svetištu mome za sebe."
1. I ne čuvaste Izvornik: וְלֹא שְׁמַרְתֶּם [ve.Lo' she.mar.Tem] Gramatika: Veznik 'vav' (i) uz negaciju 'lo' (ne) i glagol 'shamar' (čuvati, paziti) u Qal perfektu, 2. lice množine. Označava dovršen propust i neizvršavanje obveze u prošlosti. Značenje: Izravna Božja optužba za duhovni i praktični propust. Nečuvanje hrama predstavlja zanemarivanje i povredu saveza sa samim Bogom.
2. stražu / dužnost Izvornik: מִשְׁמֶרֶת [mish.Me.ret] Gramatika: Imenica ženskog roda u vezanom stanju (status constructus). Izvedena je iz istog korijena kao i glagol 'shamar', čineći s njim kognativni akuzativ koji pojačava izričaj. Značenje: Ukazuje na povjerenu svetu obvezu, stražu ili bdijenje. Nije riječ samo o fizičkom čuvanju zgrade, već o aktivnom održavanju duhovne i obredne čistoće.
3. svetinja mojih Izvornik: קָדָשָׁי [ka.da.Sha/i] Gramatika: Imenica muškog roda u množini ('kodashim') u vezanom stanju, uz dodan pronominalni sufiks za 1. lice jednine. Izvedena iz korijena 'q-d-sh' koji znači odvojiti, posvetiti. Značenje: Odnosi se na sve predmete, prostore i žrtve koje su izdvojene isključivo za Boga. Prepuštanje svetinja nemaru izravan je napad na Božju suverenost i čast.
4. i postaviste Izvornik: וַתְּשִׂימוּן [va.te.si.Mu.n] Gramatika: Glagol 'sim' (postaviti, staviti) u Qal imperfektu, 2. lice množine s 'vav konsekutivnim' koji pretvara vrijeme u prošlost, te naglašenim paragogičkim slovom 'nun' na kraju. Značenje: Pokazuje njihovu aktivnu i samovoljnu radnju pronalaženja zamjene. Njihov grijeh bio je dvostruk: prvo su zapustili svoju dužnost, a zatim su samovoljno prenijeli ovlasti na neovlaštene osobe.
5. za čuvare Izvornik: לְשֹׁמְרֵי [le.sho.me.Rei] Gramatika: Prijedlog 'le' (za) spojen s aktivnim participom u Qal konjugaciji (muški rod množine, vezano stanje). Ovdje particip preuzima funkciju imenice. Značenje: Naglašava ulogu onih (često stranaca) koji su ljudskom odlukom postavljeni na dužnost umjesto na to zakonito određenih levita. Time se sveti prostor dodatno izlaže profanaciji.
6. u svetištu mome Izvornik: בְּמִקְדָּשִׁי [be.mik.da.Sh.i] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s imenicom 'mikdash' (svetište, hram) i pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Riječ je izvedena iz istog korijena za svetost ('q-d-sh') kao i svetinje ranije u stihu. Značenje: Predstavlja fizičko središte Božje prisutnosti među narodom. Nebriga o hramu i prepuštanje straže strancima izravno provocira Božje povlačenje iz tog svetišta.
Ovaj stih (Ezekiel 44:8) predstavlja oštru Božju kritiku usmjerenu prema Izraelcima, a posebno vjerskim vođama, zbog ozbiljnog kršenja saveza i nepoštivanja svetosti hrama. Umjesto da sami, s punom sviješću o vlastitoj odgovornosti, obavljaju ulogu stražara Božjih svetinja, oni su tu svetu obvezu potpuno zanemarili. Ponovljena upotreba riječi izvedenih iz korijena za "čuvanje" (shamar) i "svetost" (kodesh) stvara snažan kontrast između onoga što se od njih očekivalo i onoga što su učinili.
Delegiranje svete dužnosti i samovoljno postavljanje neovlaštenih ljudi da čuvaju hram umjesto njih (u interesu vlastitog komoditeta, na što upućuje izraz "za sebe"), pokazuje vrhunac duhovne apatije. Bog kroz ovaj stih jasno poručuje da istinska služba zahtijeva osobnu predanost; prisutnost Njegove slave ne trpi ljudsko mijenjanje pravila, profanaciju svetinja niti prebacivanje odgovornosti na druge.