I nijedan svećenik neće piti vina pri ulasku u unutarnje dvorište.
I nijedan svećenik neće piti vina pri ulasku u unutarnje dvorište.
Udovicu i otpuštenicu neka ne uzimaju sebi za žene, nego djevice iz roda doma Izraelova; a udovicu koja je svećenikova udovica mogu uzeti.
Poučavat će Moj narod razlici između svetoga i običnoga te mu obznanjivati razliku između nečistoga i čistoga.
U sporu će oni stati da sude te će ga suditi po Mojim Sudovima; čuvat će Moje Zakone i Moje Odredbe na svim Mojim blagdanima i posvetit će Moje subote.
Neka ne prilaze mrtvom čovjeku da se ne onečiste; samo za oca i za majku, za sina i za kćer, za brata i za sestru koja nije imala muža, smiju se onečistiti.
Poučavat će Moj narod razlici između svetoga i običnoga te mu obznanjivati razliku između nečistoga i čistoga.
I narod moj neka uče što je sveto što li nije sveto, i neka ih uče raspoznavati nečisto od čistoga.
וְאֶת עַמִּי יוֹרוּ בֵּין קֹדֶשׁ לְחֹל וּבֵין טָמֵא לְטָהוֹר יוֹדִעֻֽם
ve./'Et 'a.M/i yo.Ru bein Ko.desh le./Chol u./vein- ta.Me' le./ta.Hor yo.di.'U/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I (objekt) narod moj oni će poučavati između svetoga k običnomu i između nečistoga k čistomu oni će obznaniti njima."
1. narod moj Izvornik: עַמִּי ['a.M/i] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini ('am) spojena s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine (moj). Prethodi joj oznaka za direktni objekt (ve'et - i objekt). Značenje: Ukazuje na specifičan odnos saveza i posjedovanja. Izrael je intimno vezan uz Boga kao njegova posebna svojina i zajednica za koju Bog preuzima odgovornost.
2. oni će poučavati Izvornik: יוֹרוּ [yo.Ru] Gramatika: Glagol od korijena יָרָה (yarah), u konjugaciji Hifil (kauzativno aktivno) imperfekt, treće lice množine. Značenje: U ovom obliku znači upućivati, voditi ili učiti (od istog je korijena i riječ Tora - Pouka). Naglašava autoritativno davanje duhovnih smjernica i usmjeravanje života u ispravnom smjeru.
3. svetoga Izvornik: קֹדֶשׁ [Ko.desh] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, apsolutno stanje. Značenje: Označava ono što je potpuno odvojeno, posvećeno i pripada isključivo Božjoj sferi, za razliku od onog što pripada svakodnevnom životu i uporabi.
4. k običnomu Izvornik: לְחֹל [le./Chol] Gramatika: Prijedlog לְ (le, k/prema) spojen s imenicom חֹל (chol, obično/profano). Izraz 'između X k Y' hebrejski je idiom za 'između X i Y'. Značenje: Odnosi se na sve što je uobičajeno, svjetovno i pristupačno svima. To nije nužno grešno ili zlo, nego je naprosto izvan posebnog sakralnog prostora.
5. nečistoga Izvornik: טָמֵא [ta.Me'] Gramatika: Pridjev muškog roda u jednini, apsolutno stanje. Značenje: Označava stanje ritualne ili moralne nečistoće koja onemogućuje osobi, prostoru ili predmetu pristup u Božju svetu prisutnost i sudjelovanje u bogoštovlju.
6. k čistomu Izvornik: לְטָהוֹר [le./ta.Hor] Gramatika: Prijedlog לְ (le, k/prema) spojen s pridjevom טָהוֹר (tahor, čisto). Značenje: Predstavlja stanje ritualne prikladnosti, neokaljanosti i čistoće. Biti čist apsolutni je preduvjet za pristupanje svetome i stupanje pred Boga.
7. oni će obznaniti njima Izvornik: יוֹדִעֻֽם [yo.di.'U/m] Gramatika: Glagol od korijena יָדַע (yada', znati), u konjugaciji Hifil imperfekt, 3. lice množine s pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Značenje: Doslovno 'dat će im znati' ili 'uzrokovat će da znaju'. Spoznaja u biblijskom smislu nije samo teoretska informacija, već praktično, iskustveno razlučivanje koje donosi pravu mudrost za svakodnevni život.
Ovaj stih (Ezekiel 44:23) sažima temeljnu zadaću i odgovornost svećenika u viziji obnovljenog Hrama: oni moraju biti prvenstveno duhovni učitelji i čuvari granica. Njihova uloga ne svodi se samo na puko mehaničko izvođenje rituala i prinošenje žrtava, već na aktivno, svakodnevno poučavanje Božjeg naroda. Svrha te pouke je osposobiti ljude da znaju jasno razlučiti između onoga što pripada isključivo Bogu (sveto) i svakodnevnog (obično), te između onoga što narušava odnos s Bogom (nečisto) i onoga što taj odnos omogućava i čuva (čisto).
Kroz usku povezanost glagola poučavanja ('yarah') i obznanjivanja ('yada'), stih naglašava da takvo razlučivanje nije prirođena i automatska vještina, već zahtijeva kontinuirano duhovno obrazovanje, vodstvo i poslušnost. Svetost cijele zajednice održava se upravo kroz svjesno poštivanje ovih duhovnih granica te ispravno pozicioniranje u odnosu na Božju prisutnost, čime se i svakodnevni život preobražava i usmjerava prema ispravnom bogoštovlju.