Kada budu ulazili na vrata unutarnjega dvorišta, neka odjenu lanenu odjeću; neka ne bude na njima vune dok služe na vratima unutarnjega dvorišta i u Domu.
Kada budu ulazili na vrata unutarnjega dvorišta, neka odjenu lanenu odjeću; neka ne bude na njima vune dok služe na vratima unutarnjega dvorišta i u Domu.
Laneni turbani bit će na njihovim glavama i lanene hlače na njihovim bokovima; neće se opasivati u znoju.
Pri izlasku u vanjsko dvorište, pred narod, svući će haljine u kojima služe i odložiti ih u odajama Svetišta. Obući će druge haljine, kako svojim haljinama ne bi posvetili narod.
Glave svoje neka ne briju i dugu kosu neka ne puštaju, nego neka uredno šišaju kosu svoju.
I nijedan svećenik neće piti vina pri ulasku u unutarnje dvorište.
Pri izlasku u vanjsko dvorište, pred narod, svući će haljine u kojima služe i odložiti ih u odajama Svetišta. Obući će druge haljine, kako svojim haljinama ne bi posvetili narod.
A kad izlaze u trijem spoljašnji, u spoljašnji trijem k narodu, neka svuku sa sebe haljine u kojima služe, i ostave ih u klijetima svetijem, pa neka obuku druge haljine, da ne osvećuju naroda haljinama svojim.
וּבְצֵאתָם אֶל הֶחָצֵר הַחִיצוֹנָה אֶל הֶחָצֵר הַחִיצוֹנָה אֶל הָעָם יִפְשְׁטוּ אֶת בִּגְדֵיהֶם אֲשֶׁר הֵמָּה מְשָׁרְתִם בָּם וְהִנִּיחוּ אוֹתָם בְּלִֽשְׁכֹת הַקֹּדֶשׁ וְלָֽבְשׁוּ בְּגָדִים אֲחֵרִים וְלֹֽא יְקַדְּשׁוּ אֶת הָעָם בְּבִגְדֵיהֶֽם
U./ve./tze.to/m 'el- he./cha.Tzer ha./chi.tzo.Nah 'el- he./cha.Tzer ha./chi.tzo.Nah 'el- ha./'Am yif.she.Tu 'et- big.dei./Hem 'a.Sher- he.mah me.sha.re.Tim Ba/m ve./hi.Ni.chu 'o.Ta/m be./lish.Khot ha./Ko.desh ve./la.ve.Shu be.ga.Dim 'a.che.Rim ve./lo'- ye.ka.de.Shu 'et- ha./'Am be./vig.dei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I u izlasku njihovom u dvor vanjski, u dvor vanjski k narodu, svući će haljine svoje koje oni služe u njima i odložit će njih u odajama svetosti i obući će haljine druge i neće posvetiti narod u haljinama svojim."
1. I u izlasku njihovom Izvornik: וּבְצֵאתָם [u-ve-tzetam] Gramatika: Prijedlog 'u' (ve/b) spojen s Qal infinitivom konstruktnim glagola 'yatza' (izaći) i pronominalnim sufiksom 3. lica množine ('njihov'). U hebrejskom se ovakav infinitiv s prijedlogom često koristi za izražavanje vremenske klauze (prilikom njihovog izlaska). Značenje: Ova riječ označava fizički, ali i teološki prijelaz svećenika iz svetog, unutarnjeg hramskog prostora prema profanijem, vanjskom prostoru. Takav prelazak zahtijeva promjenu stanja kako bi se zaštitila i svetost prostora i sigurnost naroda.
2. dvor vanjski Izvornik: הֶחָצֵר הַחִיצוֹנָה [he-chatzer ha-chitzonah] Gramatika: Imenica ženskog roda 'chatzer' s određenim članom i pridjev 'chitzonah', također s određenim članom. Zanimljivo je da se u mazoretskom tekstu ova fraza ovdje ponavlja (ditografija), u čemu neki videemfatičko naglašavanje prijelaza. Značenje: Predstavlja područje Hrama koje je bilo dostupno običnom narodu, za razliku od unutarnjeg dvora rezerviranog isključivo za svećenike. Stoga postavlja jasnu arhitektonsku i duhovnu granicu između onoga što je sakralno i onoga što je svakodnevno.
3. služe Izvornik: מְשָׁרְתִם [mesharetim] Gramatika: Piel particip glagola 'sharat' (služiti, dvoriti) u muškom rodu množine. Korištenje participa umjesto perfekta ili imperfekta ukazuje na trajnu, aktivnu radnju. Značenje: Ovaj glagol specifično označava liturgijsko služenje Bogu u Hramu. Odjeća u kojoj vrše ovu službu postaje svojevrsna uniforma koja se natapa svetošću zbog stalne blizine Božjoj prisutnosti.
4. i odložit će Izvornik: וְהִנִּיחוּ [ve-hinichu] Gramatika: Veznik 'waw' konsekutivni spojen s Hifil perfektom 3. lica množine od korijena 'nuach' (počivati). U kauzativnom Hifil obliku znači 'učiniti da počiva', odnosno 'ostaviti' ili 'odložiti'. Značenje: Odlaganje odjeće u 'odajama svetosti' nije samo puko presvlačenje, već teološki čin zadržavanja svetosti u za to predviđenom prostoru. Sveta liturgijska odjeća ne smije napustiti sveto mjesto kako se ne bi narušio božanski red.
5. posvetiti Izvornik: יְקַדְּשׁוּ [yekadeshu] Gramatika: Piel imperfekt 3. lica množine od korijena 'qadash' (biti svet, odvojen). U Piel obliku glagol dobiva faktitivno i tranzitivno značenje: 'učiniti svetim', 'posvetiti', 'prenijeti svetost'. Značenje: U starozavjetnoj misli svetost je gotovo opipljiva, prenosiva i dinamična sila. Kontakt naroda sa svetom odjećom bi ih slučajno 'posvetio', što bi bilo opasno, jer nezaštićeni i nečisti ljudi ne bi mogli podnijeti tu razinu svetosti.
Ovaj stih iz Ezekielove vizije novog Hrama detaljno opisuje stroge propise za svećenike, naglašavajući apsolutnu granicu između sakralnog i profanog. Odjeća u kojoj su svećenici obavljali svetu službu u unutarnjem svetištu postajala bi impregnirana božanskom svetošću uslijed bliskog kontakta s Božjom prisutnošću. Zbog toga se ta odjeća nije smjela iznositi u vanjski dvor među običan narod.
Prijenos svetosti na neposvećene osobe ('posvećenje naroda') ovdje se ne smatra blagoslovom, već opasnim narušavanjem kozmičkog reda. U starozavjetnom poimanju, svetost je silovita moć koja zahtijeva visoko stanje obredne čistoće; izlaganje neposvećenih ljudi toj sili moglo bi imati pogubne posljedice. Presvlačenje odjeće stoga je služilo kao ključni zaštitni mehanizam kojim se štitio narod od opasnosti svetinje, održavao liturgijski red i čuvala Božja suverenost.