Zato što su im služili pred njihovim kumirima i bili domu Izraelovu na spoticanje u bezakonje, stoga podigoh Svoju Ruku na njih, riječ je Jahve Gospoda, i nosit će svoje bezakonje.
Zato što su im služili pred njihovim kumirima i bili domu Izraelovu na spoticanje u bezakonje, stoga podigoh Svoju Ruku na njih, riječ je Jahve Gospoda, i nosit će svoje bezakonje.
Neće pristupati k Meni da Mi služe kao svećenici niti će prilaziti svim Mojim Svetinjama, u Svetinje nad Svetinjama, nego će nositi svoju sramotu i svoje gadosti koje su učinili.
Postavit ću ih za čuvare Doma, za svu njegovu službu i za sve što će se u njemu činiti.
A svećenici leviti, sinovi Sadokovi, koji su čuvali službu Mojeg Svetišta kad su sinovi Izraelovi odlutali od Mene, oni će pristupiti k Meni da Mi služe i stajat će preda Mnom da Mi prinesu salo i krv, riječ je Jahve Gospoda.
Oni će ulaziti u Moje Svetište i oni će pristupati k Mojemu stolu da Mi služe, i obavljat će Moju službu.
Postavit ću ih za čuvare Doma, za svu njegovu službu i za sve što će se u njemu činiti.
Nego ću ih postaviti za čuvare domu na svaku službu njegovu i na sve što biva u njemu.
וְנָתַתִּי אוֹתָם שֹׁמְרֵי מִשְׁמֶרֶת הַבָּיִת לְכֹל עֲבֹדָתוֹ וּלְכֹל אֲשֶׁר יֵעָשֶׂה בּֽוֹ
ve./na.ta.Ti 'o.Ta/m sho.me.Rei mish.Me.ret ha./Ba.yit le./Khol a.Vo.da.T/o u./le./Khol 'a.Sher ye.'a.Seh b/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dat ću njih čuvare straže Kuće za sav posao njezin i za sve što će se raditi u njoj."
1. I dat ću / postavit ću Izvornik: וְנָתַתִּי [venatatti] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 1. lice jednine s waw-konsekutivnim koji mijenja svršeno (prošlo) u nesvršeno (buduće) vrijeme. Glagol 'natan' primarno znači 'dati', ali ovdje nosi smisao 'postaviti' ili 'odrediti'. Značenje: Izražava Božju suverenu odluku i autoritet u dodjeljivanju uloga u Hramu. Iako je riječ o degradaciji levita (zbog njihovog prijašnjeg grijeha), Bog im i dalje 'daje' milosrdno mjesto u svojoj prisutnosti.
2. čuvare straže / zaduženja Izvornik: שֹׁמְרֵי מִשְׁמֶרֶת [shomerei mishmeret] Gramatika: Konstrukcija vezanog stanja (status constructus) koja koristi glagolski pridjev (particip) i imenicu istog korijena (š-m-r). Ovo je čest hebrejski idiom (cognate accusative) koji pojačava radnju ili opisuje specifičnu dužnost. Značenje: Naglašava ozbiljnost i važnost povjerenog zadatka čuvanja svetinje. Leviti su sada odgovorni za fizičko osiguranje, nadzor i održavanje, umjesto za uzvišeniju svećeničku službu koju su izgubili.
3. Kuće Izvornik: הַבָּיִת [habayit] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s određenim članom 'ha'. Doslovno znači 'kuća', ali s obzirom na kontekst funkcionira kao tehnički termin za Hram. Značenje: Odnosi se na Božji Dom. Korištenje jednostavnog naziva 'Kuća' odražava bliskost i prisutnost Božju, ukazujući na to da je to sveto mjesto gdje Bog prebiva sa svojim narodom.
4. službu njezinu / posao njezin Izvornik: עֲבֹדָתוֹ [avodato] Gramatika: Imenica ženskog roda 'avodah' (služba, rad) s pronominalnim sufiksom 3. lica muškog roda jednine, jer se sufiks odnosi na imenicu 'bayit' (kuća) koja je u hebrejskom muškog roda. Značenje: Korijen 'abad' obuhvaća i fizički rad (posao) i bogoštovlje (službu). Ovo ukazuje da i najosnovniji poslovi oko Hrama (čišćenje, održavanje) imaju karakter svete službe Bogu.
5. će se raditi / činiti Izvornik: יֵעָשֶׂה [ye'aseh] Gramatika: Glagol iz korijena a-s-h (činiti, raditi) u Nifal formi (koja često izražava pasiv), imperfekt (buduće vrijeme), 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Korištenje pasiva obuhvaća sve moguće fizičke aktivnosti, zadatke i radnje koje će ikada biti potrebne unutar hramskog kompleksa. Pokazuje potpunu i sveobuhvatnu narav njihovog novog zaduženja.
Ovaj stih (Ezekiel 44:14) dio je proročke vizije novog Hrama i opisuje izravne posljedice za levite koji su u prošlosti vodili Izrael u idolopoklonstvo. Zbog njihovog grijeha, Bog im oduzima pravo na obavljanje najsvetijih svećeničkih dužnosti uz žrtvenik, te ih degradira na razinu vratara, čuvara i poslužitelja hramskog kompleksa zaduženih za težačke i logističke poslove.
Ipak, u ovoj prosudbi vidljiva je i duboka Božja milost. Iako su disciplinirani i spušteni na hijerarhijskoj ljestvici, leviti nisu potpuno odbačeni niti protjerani iz Božje blizine. Bog ih nije lišio službe, već im ponovno 'daje' ulogu u svom Domu, pokazujući time da je i najniža služba u Njegovom Hramu i dalje sveti poziv, povlastica i autentičan oblik bogoštovlja.